直譯：秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；壹葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。
另附：
秋興八首（其壹）
玉露雕傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟壹系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
題解
《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫滯留夔州時慘淡經營的壹組七言律詩。杜甫時年五十五歲。當時蜀地戰亂不息，詩人晚年多病，知交零落，壯誌難酬，心境非常寂寞、抑郁。當此秋風蕭颯之時，不免觸景生情，感發詩興，故曰《秋興》。這八首詩是壹個完整的樂章，命意蟬聯而又各首自別，時代苦難，羈旅之感，故園之思，君國之慨，雜然其中，歷來被公認為杜甫抒情詩中沈實高華的藝術精品。清代黃生《杜詩說》就說：“杜公七律，當以《秋興》為裘領，乃公壹生心神結聚之所作也。”清代沈德潛《唐詩別裁集》也說：“懷鄉戀闕，吊古傷今，杜老生平俱於見此。其才氣之大，筆才之高，天風海濤，金鐘大鏞，莫能擬其所到。”
這裏所選的第壹首，是領起的序曲。詩人用鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯結起來，寄托自己的故國之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯系起來，寄寓自己撫今追昔之感。詩中那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它壹年壹度如期而至，又無言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時光如流，人世的生命不永。
句解
玉露雕傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
白露雕傷了漫山遍野的楓林，秋色已經很深，巫山巫峽呈現出壹片蕭森景象。首聯開門見山，點明時節、地點，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基。《集千家註分類杜工部詩》引劉辰翁評語說：“露曰玉露，樹曰楓林，雕傷之中仍有富麗之致，自是大方家數。”葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說》評價這壹聯：“氣象足以籠罩，而復有開拓之余地，是絕好開端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“雕傷”，草木在秋風中雕落。“巫山”，在今重慶市巫山縣。“蕭森”，蕭瑟陰森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
峽中的江水波濤洶湧，波浪滔天；塞上的風雲陰沈密布，仿佛和地面貼近。清代楊倫《杜詩鏡銓》評論說：“波浪在地而曰兼天，風雲在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”這就將眼前景和心中景連成壹片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風雲翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沈壓抑、動蕩不安的心情和感受的寫照。“江間”，即巫峽；“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，寫出渾莽之象。
叢菊兩開他日淚，孤舟壹系故園心。
秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；壹葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。這壹聯是全篇詩意所在。“叢菊兩開”，指詩人於永泰元年（765）離開成都，原打算很快出峽，但這年留居雲安，次年又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽。故對菊掉淚。“開”字雙關，壹謂菊花開，又言淚眼隨之開。孤舟本來只能系住自己的行蹤，卻把詩人的思鄉之心也牢牢地系住了，故見舟傷心，引出故園之思。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那麽的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著禦寒的衣服。“催刀尺”，即催動刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節縣東的白帝山上，與夔門隔岸相對。“急暮砧”，黃昏時分搗衣的砧聲很緊。“砧”，搗衣石，這裏借指搗衣發出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠方的遊子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了壹許孤獨、憂傷之感。
評解
清代浦起龍《讀杜心解》說：“首章，八詩之綱領也。明寫秋景，虛含興意；實拈夔府，暗提京華。”作為八首詩的開場白，這第壹首詩通過對巫山巫峽秋聲秋色、秋景秋意的形象描繪，烘托出陰沈蕭森、動蕩不安的環境氣氛，寄寓著詩人自傷漂泊、憂國思鄉的心情。其氣概和風韻，堪稱壓卷。
起筆兩句，最稱警挺，已攝秋景之神。前兩聯極寫絕塞蕭森秋景，有籠蓋八章之勢。江間塞上，狀其悲壯；叢菊孤舟，寫其淒緊。從眼前叢菊的開放，聯系到故園。追憶故園的沈思，又被白帝城黃昏的砧聲打斷，這中間有從夔府到長安，又從長安到夔府的往復。
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