原名大符，字執信，原籍浙江蕭山，生於廣東番禺。近代民主革命家。1902年入廣州教忠學堂，組織群智社，探求新知識。1904年官費留學日本，結識孫中山。次年加入同盟會，任評議部評議員兼書記。以蟄伸、縣解筆名在《民報》上發表多篇政論文章，批駁保皇論調，闡發孫中山提出的三民主義，尤其側重闡發民生主義，介紹馬克思、恩格斯的革命活動和《***產黨宣言》、《資本論》的壹些內容。
1906年朱執信回國，在廣東高等學堂、廣東法政學堂和兩廣方言學堂任教，秘密進行革命活動。1910年參與策劃廣州新軍起義。次年4月參加黃花崗起義，失敗後逃亡香港。武昌起義後在廣東發動民軍起義。廣東光復後任軍政府總參議、廣（州）陽（江）軍務處督辦、廣東審計院院長。宋教仁案發生後力主整頓加強軍隊，武力討袁。“二次革命”失敗後堅持反袁鬥爭，加入中華革命黨，任中華革命軍廣東司令長官。1917年任中華民國軍政府海陸軍大元帥府軍事聯絡兼掌管機要文書。次年到上海，協助孫辦理華僑捐款事宜和撰寫《建國方略》等，擔任《星期評論》、《建設》雜誌編輯撰述工作，參加新文化運動，贊揚布爾什維克精神，攻讀俄文準備赴蘇俄學習。
1920年朱執信奉命贊助漳州護法區建設，敦促粵軍回師驅逐桂系軍閥，又赴廣東發動各地民軍。9月21日在虎門調停丘渭南部和鄧鈞部的矛盾時被亂槍擊中犧牲。噩耗傳到上海，孫中山如失左右手，稱贊其為“最好的同誌”、“中國有數人才”。1921年2月27日孫參加朱執信追悼大會並撰寫挽文。10月1日廣州執信學校開學，孫中山親臨致詞，稱頌其為“革命實行家，又為文學家”。著作編為《朱執信集》。
朱執信的讀書方法
如前所述，朱執信成為資產階級民主革命者的思想準備時期分為兩個階段，即青少年時代廣泛涉獵古今中外改革書籍的階段和留學日本階段，這兩個階段都離不開讀書。正因為朱執信讀書讀得好，才使他學識淵博，才華橫溢，其思想水平高於同時代的大多數青年，成為當時中國青年的“潮頭”人物。
朱執信讀書讀得好，讀出了成效，除了他聰敏過人，領悟能力強，記憶好這些先天條件外(他留學時學的日語，歸國後依然能熟練運用，由此可見他記憶力之好)，還與他成功的讀書方法是分不開的。那麽，朱執信有什麽學習“秘訣”呢?對此，戴季陶曾作過精辟的概述：“他那研究學問的智慧和熱誠，真是我們幾個常在壹塊的朋友所不及的。讀書的量，我不及他，讀書的理解力，我也不及他，至於講到智識行為結合壹致的意力，更是我們所萬萬不及他的。”由此可見，朱執信讀書有三點寶貴的經驗：壹是讀書的面比較廣，涉獵古今中外、社會科學和自然科學等各種知識；二是對學習有強烈的興趣，讀書時有刻苦鉆研的“定力”；三是在讀書時勤於思考，結合實際，通過理解而激發自己的創造性思維。對此本書前文已有壹些零星的敘述，現再集中介紹壹下。
先看朱執信的博學。胡漢民在談到朱執信讀書的情形時說：“先生通詩書以外，兼通數學及許多科學，卻都是自修得來的，並不是從師而學的。” “當先生留居日本時，早不幹科學那壹套，也久不弄數學了，而有些在日本數學院專攻數學的人，卻來請教先生的數學，問起先生數學的學校進修來，不過在中學時代學過壹二年罷了，舉此壹端，就可見先生的悟性和記憶力的確十分過人，先生學英文壹年，便能看書。”朱秩如介紹得更為詳細：“先兄友而好學，四書五經、通鑒、二十四史、內經皆爛熟於胸中，十六歲始習數學於從舅汪仲器先生，但自弧三角以上至微分積分及立體幾何解析幾何等，則自讀書籍而習之，每夜研鉆，非至四更不就寢，不獨能憶各公式，且深明各公式由來之原理，與其應用之範圍。不獨諳新式之算法，各正史之天文誌律歷誌周髀算經勾股開方捷術數理精蘊歷象考成中西算學大成華蘅芳梅定九算書則古昔齊算術等，自古代以至前清時代諸算書，無不探其奧蘊。……渡日本後，又廣購東西洋數學名家之著書而讀之，尤好演算難題，算思苦索，廢食忘寢，凡與數學有關之科學，如天文學力學之類，亦皆通曉。”朱執信的學習範圍是十分廣泛的，甚至對古碑帖也十分感興趣，1912年，他收集了不少唐昭陵碑及金朝碑的拓本，壹有空就撫玩欣賞，還不時臨帖習字，雕刻圖章。他在法政學校擔任教員時，還喜歡武生劇，尤其喜歡壹位名叫新華的演員扮演的《殺子報》，不時還仿效武生的唱腔，引吭高歌。
由於朱執信讀書的面比較廣泛，既有社會科學，還有自然科學，同時掌握了英語、俄語和日語，而且通曉書法、篆刻，因而，他的知識結構比較均衡、全面，形成了壹個堅實的“立體工程”，成為壹個“全才”青年，這為他以後在資產階級民主革命理論上的建樹打下了堅實的基礎。
再看看朱執信的強烈學習興趣和學習“定力”。朱執信之所以能夠廣博地學習，是因為他有強烈的興趣，而這種興趣，又使他在學習中不怕困難，刻苦攻讀，具有如釘子般精神的學習“定力”，前文所敘述的朱執信所掌握的堅實的數學知識，是由於他在興趣的驅動下主要靠自學而掌握的。
朱執信十歲的時候，每天下午放學回家後，坐在門前的臺階上看《漢書》和《史記》，直到太陽落下去了，看不清書頁的字，才回房間休息。年僅七歲的弟弟不理解兄長為何讀書如此著迷，便詢問兄長，朱執信說：“這些書中的歷史故事，太吸引我了，像壹塊磁石吸住我的心。”朱執信小時候跟父親學書法時，也是天天苦練不輟，有時練了幾個小時後還舍不得擱筆，連平時教子嚴格的朱棣坨先生也有些於心不忍，便說：“大符，妳不要練了，休息壹下吧!”朱執信仰起圓圓的臉對朱棣坨先生說：“父親，我不累，這臨帖有趣得很呢!”說罷，又埋頭練起字來。
由於濃厚的興趣，朱執信讀書，有時到了癡迷的地步，因而鬧出壹些笑話。他十余歲的時候，愛讀王安石的書，因仰慕其高尚的節行，也仿效王安石久不沐浴的習慣。姐姐多次勸他養成良好的衛生習慣，要經常洗澡，但他卻聽不進去。直到去日本留學後，接觸到西方的文明，才改變了這壹習慣，天天沐浴，衣服整潔，比其他同學更註重個人衛生。朱執信學習王安石連他的缺點也仿效，這種愛屋及烏的做法，雖然有些偏頗，但對於壹個十歲的少年來說，是可以理解的。而他這種“癡迷”，正是他刻苦攻讀的動力，充分體現他強烈的求知欲。
朱執信讀書的第三個特點，就是勤於思考，善於融會貫通，因而有創見性。朱執信之弟朱秩如對此曾有過生動的回憶：“先兄好讀史而不甚好訓詁之學，好古文詩而不好八股文試帖詩，好臨帖習字而不好習大卷泰，故其應各書院文試，常以史論算學等科獲獎於菊坡精舍學海堂，而以不善八股文試帖詩大卷字，不售於越華粵秀等書院，時吳玉臣先生掌應元書院文衡，先兄借他人名以應考(因應元書院只許舉人應試)，以深通斯密亞丹等西洋學者之學說，故大蒙賞識，常列前茅。”盡管朱執信不甚好訓詁和八股文，但他這種“不甚好”是源於他對這些學科的研讀，正是在研讀的過程中，他發現這些學科程序死板、僵化，容易窒息人的創造性思維，所以采取批判的態度。朱秩如還回憶道，朱執信在書院讀書時，曾寫壹篇洋洋萬言痛陳時政的論文，而閱卷者是守舊派，在文章中批道：“胸中壹壺泥而塵。”但此文卻被學友們爭相傳閱，贊嘆道：“文中吹來清新風。”
由此可見，讀書與實踐結合，學以致用，是朱執信創造性思維形成的重要基礎。讀書要做到融會匯通，讀出創見來，並不是壹件容易的事，朱執信通過對科舉制度弊病的批判，認為知識必須與現實相結合，才是真學問。否則，就是科舉制度培養的“只有學問不會辦事的書呆子”，“這樣的學問就‘懸空’了，是‘死的學問’。”他在《求學與辦事》壹文中認為：“真正的學問，是要同社會有脈絡貫通的，同實際生活聯系為壹氣。沒有辦事，他這學問就懸空了。所以，這些在國內國外畢業了的人，不去盡他社會上應有的職務，那就是把所有的學了的學問，都變做死的學問。”朱執信的創造性思維，對他日後的革命活動，尤其是指揮軍事行動，帶來莫大的好處。如前所敘，朱執信青少年時代讀書是很用功的，看起書來連飯都忘記吃，可是他看的書也只限於社會科學、文學和自然科學，至於軍事理論卻不曾看過。但後來在攻打綠林頭領王和順和收復虎門之役，都是朱執信獨自指揮的，所有的命令也都是由他發下的，當時他身邊並無參謀，並無壹個軍事專家。可是敵軍的指揮官是久在戎行，久歷戰事的，作戰經驗要比朱執信豐富得多，軍事專門學識也比朱先生懂得多，但是竟然敗在朱執信手裏，豈非壹件怪事?其實，說怪不怪，這就是由於朱執信創造性思維的魅力，他具有觸類旁通的能力，根據實際情況，不斷思考、判斷，作出決策，不斷總結經驗，成為壹個優秀的軍事指揮官。這在歷史上開創—了“壹個書生打退橫行國內的軍閥”的先例，實在是壹種美談!
朱執信讀書的三個特點，其實是有內在聯系的。廣泛地學習產生學習興趣，學習興趣形成刻苦攻讀的“定力”，而這種“定力”又促使學習向廣度和深度發展，從而形成良性互動，這種“互動”催開了人類智慧的花果：創造性思維的形成和發散
編輯於 2008-03-1
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