盂蘭盆節是在中國或者是日本都是壹個傳統節日，盂蘭盆節在我國俗稱鬼節、七月半，中元節是道教的說法。下面為大家帶來日本盂蘭盆節是什麽時候，快來看看吧。
盂蘭盆節是按日本的太陰太陽歷(與我國陰歷基本壹致)7月15日為中心，來祭祖祭靈的佛教祭日。其實基本上可以算是我國的鬼節。盂蘭盆節時間為農歷七月十五。
盂蘭盆節簡介：
盂蘭盆節，俗稱鬼節、七月半，中元節是道教的說法。盂蘭盆節在農歷七月十五日，部分在七月十四日。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而壹般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之壹。
江蘇盂蘭盆會習俗
吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行壹種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，壹艘放焰口，壹艘載佛婆念佛，壹艘燒錫箔紙錠，壹艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是壹種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。
臺灣盂蘭盆會習俗
閩南人、臺灣人習俗，中元節祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有壹置彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上"慶贊中元"、"廣施盂蘭"、"敬奉陰光"、"冥輝普照"等"中元敬語"字樣，並寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。
而閩、臺擺桌祭拜普渡，又分成“公普”（又稱“聯普”，全聚落、團體或廟境居民聯合舉辦）與“私普”（個人或單壹家庭、機關舉辦），舉辦時供桌上也會豎立"寫有中元敬語與施主姓名“的”普渡旗"，並在每壹項供品插上壹炷香，也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供"好兄弟"梳洗。許多抽煙者，還會點燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞雲吐霧，別有壹種人情味。
閩南人地區在中元節還有壹特別儀式，稱為"搶孤"，將供品或旗子放置高柱上，將柱子塗滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。不過這是壹項危險性很高的活動，時有傷亡，在臺灣清治時期，臺灣巡撫劉銘傳曾令禁止。今日在臺灣的頭城與恒春、香港潮汕社群舉辦的盂蘭勝會依然有此儀式。
山東盂蘭盆會習俗
長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼壹紙條"供××使用"，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為"麻屋"，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
四川盂蘭盆節習俗
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢壹疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的.封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都壹帶人們用紙紮“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，壹切孤魂野鬼，都請上花盤，送妳們回去羅！”說完後端到屋外焚化。七月十五祭奠亡人，最隆重的要數放河燈了。民家習慣用木板加五色紙，做成各色彩燈，中點蠟燭。有的人家還要在燈上寫明亡人的名諱。商行等單位，則習慣做壹只五彩水底紙船，稱為大法船。傳說可將壹切亡靈，超渡到理想的彼岸世界。船上要做壹人持禪杖，象征目犍連。也有的做成觀世音菩薩。入夜，將紙船與紙燈置放河中，讓其順水漂流。人們依據燈的漂浮狀況，來判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋，被認為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沈沒，被認為亡魂得到拯救，已經轉生投胎了。如果燈漂得很遠或靠岸，被認為亡魂已經到達彼岸世界，位列天國仙班了。總之，壹切都是良好的祝願。
晉南地區盂蘭盆會習俗
習慣用紙做燈，焚燒於墳前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿三年者，兒女們要在這壹天脫去孝服，改穿常衣，俗稱換孝。
晉北地區盂蘭盆會習俗
上墳祭奠祖宗，喜用饃饃，面粉制作，圓形，中間點壹個紅點。擺完供，燒完紙，回家時要從地裏挽幾棵谷子和麻，用綠色紙條纏繞，立置窗前，供奉面人壹尊。節後移置房頂，根朝裏，谷穗露在外面，稱為揀麻谷。民間流行的說法是保佑五谷豐登。然而供奉面人的儀規，分析起來，似乎是早期人殉習俗的遺跡。