伏爾泰</A>（Voltaire，１６９４－１７７８)：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（Fran?0?4ois-Marie Arouet），法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”、“歐洲的良心”。他提倡天賦人權，認為人生來就是自由和平等的，壹切人都具有追求生存、追求幸福的權利，這種權利是天賦的，不能被剝奪。他主張人壹生下來就應當是自由的，在法律面前人人平等，他曾經說過：“我不能同意的說的每壹個字，但是我誓死捍衛妳說話的權利。”伏爾泰還尖刻地抨擊了天主教回的黑暗統治，他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“壹切狡猾的人布置的壹個最可恥的騙人羅網”，號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教熱狂作鬥爭”。盧梭(Jean-Jacques Rousseau，讓·雅各·盧梭)（1712——1778）是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之壹。在法國啟蒙思想家中，盧梭對法國封建社會進行的批判最為嚴厲，最為激烈。盧梭是壹位激進的民主主義者，他的思想精華和基本原則是人民主權思想。他認為壹切權利屬於人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權委任他們，也有權撤換他們，甚至有權舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統治者。這就是人民主權思想。盧梭還強調“公***意誌”，認為它非常重要，公民應接受它的統治。“公***意誌”的具體形式就是法律，遵守法律的行為就是自由的行為。盧梭的思想主張在法國大革命中成為羅伯斯比爾領導的雅各賓派的理論旗幟，對歐美各國的資產階級革命昌盛了深刻影響。孟德斯鳩（1689—1755），出生於法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學家。孟德斯鳩不僅是18世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統研究古代東方社會與法律文化的學者之壹。他的著述雖然不多，但其影響卻相當廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。他所提出的三權分立學說直到現在任為壹些國家所使用。
狄德羅，18世紀法國唯物主義哲學家，美學家，文學家，教育理論家，百科全書派代表人物，第壹部法國《百科全書》主編。狄德羅在堅持唯物主義哲學觀點的同時，又具有同時代唯物主義者缺乏的辯證法思想，有些學者認為他的唯物主義應該稱為過渡性的唯物主義。狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅持國家起源於社會契約，君主的權力來自人民協議的觀點。他指出，能夠實現人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，它的生命同動物的生命壹樣，必然趨於死亡。封建專制政體終會消逝，由適合人性的政體取而代之。
伊曼努爾·康德，生於1724年4月22日，1740年入哥尼斯貝格大學。從1746年起任家庭教師4年。1755年完成大學學業，取得編外講師資格，任講師１５年。在此期間康德作為教師和著作家，聲望日隆。從1781年開始，９年內出版了壹系列涉及廣闊領域的有獨創性的偉大著作，短期內帶來了壹場哲學思想上的革命。如《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）、《判斷力批判》（1790）。 霍布斯，早期著名的啟蒙思想家，英國的霍布斯。霍布斯代表了英國資產階級革命期間資產階級上層的利益，他既提出了壹些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落後意識，他認為，國家不是根據神的意誌而是人們通過社會契約創造的，軍權也不是神受的，而是人民授予的。他堅持統治者壹旦獲得授權，人民就要絕對服從，不可反悔。因此，他並不反對君主專制，他認為世界上本沒有神，宗教不過是人類無知和恐懼的產物，但又提出宗教有助於維持社會秩序。代表作《利維坦》