《西廂記》之所以能廣泛流傳至今，而且還享有很高的盛譽，正是因為它滿足了人們對於美好結局的幻想。“永老無別離，萬古常完聚。”至古以來人們願有情人終成眷屬的希冀是壹直未變的。
而且在古代封建社會中婚姻壹般都是“門當戶對、奉父母媒妁之言”，這壹文不但直白的表達了對自由戀愛的渴望，更是沖破了封建社會的等級制度。對於那個時代來講真的是破天荒的、大膽而違背常理並帶有反叛意味的。也正是在這種社會環境下，這種壹反常理的劇集才能壹鳴驚人引起軒然大波。雖然在當時被當做“淫書”，但畢竟引起了壹定的社會熱點，至於後世的傳播和影響也就不愁了。
? 《西廂記》***五本，以下會引用部分原文，稍加個人理解和感受來記錄文中精彩之處。學習體會壹下文中優美的詞句，會悟文中角色的心理變化，整篇文章看下來還是很值得揣摩和思考的。古今戀愛思想的對比也可以來自娛自樂壹下。此次閱讀為二刷，在此詳細記錄，自娛自樂，與之***勉！
第壹本 張 君 瑞 鬧 道 場 雜 劇
第壹折
1.原文? 可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。
?[分析] ?（前情概要）前文講述了老相國去世，遺留下老夫人和獨生女帶著壹男壹女的侍從扶棺回祖墳，途徑佛寺暫放棺木。
“殘春郡東、重關蕭寺”壹看就有種蕭條衰敗之感，以前身居相國之位定是熱鬧非凡，有權有錢，如今卻只落得獨自千裏迢迢扶棺歸家，家族的落敗和目前的處境也可想而知。後半句的“落水流紅、閑愁萬種、無語怨東風”更是壹層層疊加，直白的表達了蕭瑟淒涼哀嘆之情。“紅花落流水”看這種景象的人不是偶然壹撇就是多愁傷感，反正肯定不是高興的心情。“閑愁萬種”平常人哪會有萬種愁？這誇張的修辭手法啊！“無語怨東風”難受的都不想說話，或者是都沒有恰好的詞匯來形容，這內心得是有多復雜多難捱的情感啊！作者這壹字壹詞壹句表達的恰到其份，不僅有唯美的情景，還有精準的氣氛，真是不得不佩服和歡喜！
2.原文? 蘭麝香仍在，佩環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，遊絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。妳道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現。
?[分析] ? （前情概要）張生初遊佛寺，偶遇鶯鶯在園內賞花。此句為張生見過鶯鶯後內心的心理活動。
“香仍在、聲漸遠” 人都走遠了還能聞到鶯鶯身上遺留的香味，還不信其是人間相國公家的女兒，認為其是南海的觀音下凡！這也就是看了壹眼的功夫，就如此盛贊，比作觀音啊，觀音啊！都已經超越了同類的概念。這鶯鶯的魅力是有多大啊！此刻也暗暗佩服壹下張生的眼力，不僅沒近視，反而還超群！放在現代社會，大多的人都是五米之外人畜不分了！在此有必要敲壹下黑板，保護好眼睛別近視！
3.原文? 餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那壹轉！便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭研，日午當庭塔影圓。春光在眼前，爭奈玉人不見，將壹座梵王宮疑是武陵源。
? [分析] ? （前情概要）遇見鶯鶯後張生的心理活動。
“餓眼望將穿，饞口涎空咽“ ，因為鶯鶯，眼睛都可以感受到“餓”，咽喉直咽口水。相思病都要透過骨髓遍布全身了。壹眼秋波，連鐵石人都可以動情（這形容詞真的絕了！）~~~~~如此美景，卻不見心中的美人，莊嚴的佛寺（梵王宮）都感覺是武陵源了。（武陵源，指劉、阮二人在天臺山采藥遇到仙女的愛情典故）壹眼定情，誇到貌美如仙，走後還牽動無盡思念，是鶯鶯太美還是張生太為迷戀？（此時疑似顯露出壹絲渣男潛質）
美句自賞
1. 雪浪拍長空，天際秋雲卷。
2.寂寞僧房人不到，滿階苔襯落花紅。
3.未語前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。（張生看到鶯鶯後形容其美貌的心理活動）
4.解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。（張生看到鶯鶯後形容其美貌心理活動）
5.翠裙鴛繡金蓮小，紅袖鸞綃玉筍長。
劇情總結
? 張生上京趕考途徑河中府，遊普救寺偶遇崔鶯鶯。
第二折
1.原文 不做周方，埋怨殺妳個法聰和尚！借與我半間兒客舍僧房，與我那 可憎才 （可愛的人） 居止處門兒相向。雖不能夠竊玉偷香，且將這盼行雲眼睛兒 打當 （收拾、準備）。
? [分析] ? （前情概要） 張生本是要上朝取應，路過此地想要來拜望下故人（杜君實將軍），先順便來當地有名的佛寺壹遊。此句為見過鶯鶯後想要留宿佛寺以便與鶯鶯相見。
借半間僧房，還要“與我那可憎才居止處門兒相向"。本是來佛寺遊賞，卻又突然要暫居於此，還要與鶯鶯閨房相對！”“雖不能夠竊玉偷香，且將這盼行雲眼睛兒打當。” 雖然不能懷抱佳人，但也盼著可以再次偶遇。在古代讀書人都以榜上有名為已業，這廝卻不顧功名單為壹面之紅顏就輕易忘卻不顧。真真是愛情至上啊！這在古人的思想中算是很開明獨特的了。欣賞：）就算放到現代也是癡情漢壹個！還有壹點是，這個張生的思想還是不太純潔啊~~~~只見了壹面，就妄想要“竊玉偷香”，過分了過分了啊。
2.原文人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍；若能夠 湯 （挨、靠、輕蹭） 他壹湯，倒與人消災障。
?[分析] ? （前情概要） 知道方丈要給老相國做法，張生主動提出要出壹份香錢以表心意。（暗搓搓的想要與鶯鶯扯上壹點點關系）
有機會可以見到鶯鶯，便積極湊上去。就算不能在她身旁，輕輕的碰壹下也可以消了自己心裏的相思之苦啊。古代不是以男女授受不親為禮嗎？這個張生竟然要想要“相親傍”，真的是有點出格啊！可見真的不是壹個很正直的君子，再次顯露渣男本質。深想壹下作者想要表達的反叛思想可能也是由此來表現吧。
3.原文
張生：小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾麽？?
紅娘：我便是，何勞先生動問？
張生：小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，並不曾娶妻.........
?[分析] ? （前情概要）張生與方丈遊園中，紅娘（鶯鶯的侍女）來問方丈何時給老相國（已逝）做好事（應該是念經超度之類）。
張生看見紅娘急忙上前搭訕，把自己的生辰八字都說出來了，還說未娶妻·········這開場搭訕的樣子竟然蠢萌的可愛，此刻怎麽反而還感覺他很單純呢？
4.原文 想著他眉兒淺淺描，臉兒淡淡妝，粉香膩玉搓咽項。翠裙鴛繡金蓮小，紅袖鸞綃玉筍長。不想呵，其實強：妳撇下半天風韻，我拾得萬種思量。
?[分析] 僅僅只是看見了壹面，鶯鶯的模樣都已經深深的刻在了他腦海。鶯鶯的眉、臉上的妝、好看的咽喉和脖頸、身上的衣裙、腳上的小鞋、紅色的袖子、纖長白皙的手指............哇，真的是刻在了腦子裏，並不斷的回放~~~~~~連壹點點細節都記得清清楚楚，現在想想真的是有點可怕呢！作為壹個現代人，我感受最深的是身為女子，出門還是化妝的好~~~~不然萬壹遇到的帥哥，腦子裏回想的全是妳暗淡的幹皮那就尷尬了是吧。
美句自賞
1. 我則見他頭似雪，鬢如霜，面如童，少年得內養；貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少個圓光，卻便是捏塑來的僧伽像。（形容方丈的詞句）
2.也不要積香廚，枯木堂。遠著南軒，離著東墻，靠著西廂。近主廊，過耳房，都皆停當。（張生向方丈討要暫居的廂房）
3.若今生難得有情人，是前世燒了斷頭香。我得時節手掌兒裏奇擎，心坎裏溫存，眼皮兒上供養。（張生對鶯鶯的幻想之詞）
4.院宇深，枕簟涼，壹燈孤影搖書幌。縱然酬得今生誌，著甚支吾此夜長。睡不著如翻掌，少可有壹萬聲長籲短嘆，五千遍搗枕捶床。（張生對鶯鶯的思念）
5.嬌羞花解語，溫柔玉有香，我知他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手抵著牙兒慢慢的想。（張生對鶯鶯的思念）
劇情總結
? 張生為近鶯鶯求偶遇，暫居普救寺。向鶯鶯侍女紅娘略露對鶯鶯的傾慕之情。
第三折
1.原文玉宇無塵，銀河泄影；月色橫空，花陰滿庭；羅袂生寒，芳心自警。側著耳朵兒聽，躡著腳步兒行：悄悄冥冥，潛潛等等。
?[分析] ? （前情概要）張生向方丈要了壹間靠近鶯鶯廂房的房見，暫居於佛寺。
前幾句都是渲染環境氛圍的，到了後句就是，警著耳朵細聽，躡著腳悄悄的行。壹副鬼鬼祟祟的樣子，雖然表現的很癡心但又瘋狂的有有變態猥瑣，對於鶯鶯的迷戀都影響了自己正常的文人做派。
2.原文等待那齊齊整整、裊裊婷婷、姐姐鶯鶯。壹更之後，萬籟無聲，直至鶯庭。若是回廊下 沒揣的 （忽然間） 見俺 可憎 （可愛）， 將他來緊緊的摟定；則問妳那會少離多，有影無形。
?[分析] ? （前情概要）張生暫居佛寺，在寺內遊走，想要偶遇鶯鶯。此句為張生內心幻想。
“壹更之後，萬籟無聲” 壹更指19點到23點，古時應該作息很早，19點多就要休息了，況且還是在清規戒律的佛寺更沒有什麽夜間活動了。張生乘著夜色走近鶯鶯那邊的庭院，幻想假如遇見了鶯鶯，便要壹把摟住~~~~非禮啊非禮！這不是色狼的行為嗎？鑒定完畢~~~
3.原文我這裏甫能、見娉婷，比著那月殿嫦娥也不 恁般撐 （這樣美） 遮遮掩掩穿芳徑，料應來小腳兒難行。可喜娘的臉兒百媚生，兀的不引了人魂靈！
?[分析] ? （前情概要）張生夜色潛行園中，恰巧隔墻那邊的鶯鶯在園內燒香。
巧不巧的，想要遇見的恰巧就碰到。就算拿嫦娥作比，鶯鶯也是高人壹等。看她“遮遮掩掩穿芳徑” 猜測她腳小，誇壹下三寸金蓮。思念的人兒笑壹下就勾了人的魂~~~~這鶯鶯是有多大的魅力啊？愛戀的魔力怎如此神奇！ ?
4.原文我雖不如司馬相如，我則看小姐頗有文君之意。我且高吟壹絕，看他說甚的：‘月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？’（旦雲）有人墻角吟詩。（紅雲）這聲音便是那二十三歲不曾娶妻的那傻角。（旦雲）好清新之詩，我依韻做壹首。（紅雲）妳兩個是好做壹首。（旦念詩雲）‘蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。’（末雲）好應酬得快也呵！
?[分析] ? （前情概要）張生在外園瞧見鶯鶯燒香後倚欄長嘆。
“末”指張生，“旦”指鶯鶯。說著自己雖然不如司馬相如，但是還是想要效仿司馬相如與卓文君的故事。先自己大膽作詩壹首，試探壹下鶯鶯的反應。墻裏面的鶯鶯聽到後，據紅娘介紹知道了吟詩之人是張生，那個對自己有愛慕之情的人。也不做過多考慮馬上就回了壹首詩。這以來二去的，妳唱我和倒頗有郎有情妾有意的感覺。先來分析壹下啊，壹個男子墻面吟詩，大家閨秀不應該不做聲嗎，為什麽就還給了回應啊？真的是刷新了我們對於古代禮儀的壹些理解。後文兩人的發展也就水到渠成了。
5.原文我拽起羅衫欲行， （旦做見科） 他陪著臉兒相迎。 （紅娘雲）姐姐，有人，咱家去來，怕夫人嗔著。（鶯回顧下）（末唱） 不做美的紅娘太淺情，便做道“謹依來命”。
? [分析] ? （前情概要）張生在墻外與園內的鶯鶯對詩。
吟了詩，兩人擡眼相見，紅娘提醒怕老夫人責怪不知禮儀，喊著鶯鶯回去，鶯鶯還“回顧” 帶有壹絲不舍之情。而那邊的張生已經在怪罪紅娘了，暗自惋惜。這壹片段就可以明顯的看出來，鶯鶯對張生也是有情意的。
6.原文壹天好事從今定，壹首詩分明照證；再不向青瑣闥夢兒中尋，則去那碧桃花樹兒下等。
[分析] ? （前情概要）兩人已經隔墻對了詩，並各自回去休息。
先來解釋壹下這句詞。壹天定下了這般好事，壹首詩就辨明了彼此的心意。再不去京城考取功名了，就去那桃花樹下等（鶯鶯）。這個時候確定了鶯鶯的心意，已經興奮的是輾轉反側難以入睡。還下定決心，不去考取功名了，只壹心追求鶯鶯。這真是“要美人不要江山啊”。此時倒可以看出對鶯鶯的情意還是很真切的。
美句自賞
1.顫巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。
2.空撇下碧澄澄蒼臺露冷，明皎皎花篩月影。白日淒涼枉耽病，今夜把相思再整。（隔墻對詩離去後張生夜裏相思難入睡）
3.對著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊帷屏。燈兒又不明，夢兒又不成；窗兒外淅零零的風兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤另，被窩兒裏寂靜。妳便是鐵石人，鐵石人也動情。（隔墻對詩離去後張生夜裏相思難入睡）
4.怨不能，恨不能，坐不安，睡不寧。有壹日柳遮花映，霧帳雲屏，夜闌人靜，海誓山盟。恁時節風流嘉慶，錦片也似前程，美滿恩情，咱兩個畫堂春自生。（張生的心理活動，都在幻想成親的情景了。）
劇情總結
? 張生夜行西廂院外，隔墻與鶯鶯對詩。
第四折
1.原文惟願存在的人間壽高，亡化的天上消遣。為曾、祖、父先靈，禮佛、法、僧三寶。焚名香暗中禱告：則願得紅娘休劣，夫人休覺，犬兒休惡！ 佛啰， 早成就了幽期密約。
[分析] ? （前情概要）這壹場景是長老等壹眾僧人、張生、鶯鶯及紅娘、夫人都在場，為老相國做法。此句為輪到張生上香時張生的內心祈禱。
借著上香的機會來會見鶯鶯，禱告時還祈願紅娘不要打擾他和鶯鶯幽會，還不要老夫人知道，還考慮到環境突發狀況（犬兒）。這考慮的是相當周到了。竟然在人家父親的屍身前，想要與人家女兒幽會！這個思想真的是膽大，不光明正大的追求鶯鶯，反而要私下幽會，真的是超脫常理。難道就不顧及鶯鶯的名譽嗎？還是古代文人表達愛意都是從地下情開始的？個人感覺還是帶有渣的潛質。
2.原文著小生迷留沒亂，心癢難撓。哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢。大師也難學，把壹個發慈悲的臉兒來朦著。擊磬的頭陀懊惱，添香的行者心焦。燭影風搖，香靄雲飄；貪看鶯鶯，燭滅香消。? （潔雲）風滅燈也。（末雲）小生點燈燒香。（旦與紅雲）那生忙了壹夜。
[分析] ?（前情概要）夜間眾人齊聚壹堂為老相國做法。
鶯鶯的哭聲停在張生的耳朵裏，弄得張生“心癢難撓”。壹晚的禱告光顧著偷看鶯鶯了，蠟燭滅了，香都息了，方丈提醒才知道，趕忙去點燈燒香。鶯鶯這邊呢到是看著張生忙活了壹晚，透出了壹點點疼惜的意味。
3.原文有心爭似無心好，多情卻被無情惱。勞攘了壹宵，月兒沈，鐘兒響，雞兒叫。暢道是玉人歸去得疾，好事收拾得早，道場畢諸人散了。酩子裏各歸家，葫蘆提鬧到曉。
[分析] ?（前情概要）做法完畢，天明，方丈請老夫人和小姐回宅。眾僧人收拾道場各自散去。
做法搞了壹夜，忙著忙那的肯定是身心俱疲，精神不振。臨走了還叨念心愛的人走的快了。真是為愛不止疲倦啊！
美句自賞
1.梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩。香煙雲蓋結，諷咒海波潮。
2.恰便似檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤，淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，壹團兒衠（zhun）是嬌。
3.黃昏這壹回，白日那壹覺，窗兒外那會鑊鐸。到晚來向書帷裏比及睡著，千萬聲長籲怎挨到曉。（鶯鶯對張生的擔心）
劇情總結
? 張生與眾僧人及鶯鶯壹家為老相國做法整夜。
?第壹本 ? 完