壹、譯文
有壹條狗被人拋棄了在田間小路（走著）。張元看見了，立刻將小狗收養了。他的叔父很生氣，（說）：“要它幹什麽呢？”（他）想把小狗重新丟掉。
張元乞求（叔父）不要丟棄它，說：“（小狗）是有生命的東西，不能不重視它的生命。如果是符合實際，出生老死，這是自然的道理。（但）現在它是被人所遺棄，這是有敗道義的。倘若看見（它將死）而不收養的話，就是沒有仁慈之心了。”
張元的叔父被他的話感動了，於是就允許（張元撫養小狗）了。
第二年，狗跟隨著叔父在夜裏行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗馬上奔回家，汪汪地不停叫著。張元感到很奇怪，跟著狗走出家門，看見叔父（倒在地上）已經不省人事。（張元）馬上（把醫生）請來醫治，沒過幾天（叔父）就痊愈了。從此之後，叔父把狗看作親人壹樣。
二、原文
村陌有犬為人所棄者，張元見之，即收而養之。其叔父怒曰：“何用此為？”將欲逐之。元乞求毋棄，曰：“有生之物，莫不重其性命。若天生天殺，乃自然之理。今犬為人所棄，非道也。若見而不收養，無仁心也。”叔父感其言，遂許焉。
明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之聲不停。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。
三、出處
《北史·孝行傳·張元》
擴展資料
壹、創作背景
從史學跟社會的關系來看，國家的統壹，必然要求產生與之相適的歷史著作、唐初，皇家組織撰寫梁、陳、齊、周、隋五代史以及重修《晉書》，只說“正統”和“僭偽”，不特別強調“華”、“夷”界限，只有在統壹的政治形勢下才能做到。
這反映了隋唐統壹後“天下壹家”的思想。李大師生活於隋唐之際，他提出“編年以備南北”的撰述計劃時，“五代史”尚未著手撰寫，重修《晉書》的工作還沒有提到日程上來，足見他重視國家統壹的歷史思想是十分可貴的。
李延壽繼承了父親的這壹歷史思想，在《南史》中取消了《索虜傳》，在《北史》裏也不再立《島夷傳》；於北魏、東魏、西魏、北齊、北周歷史均立“本紀”；於宋、齊、梁、陳歷史亦均立“本紀”。
從而擺脫了南北朝時期因政治分裂而造成的史學家的偏見和局限，大致擺平了南、北歷史的地位。這不僅反映了在國家統壹局面下“天下壹家”的政治要求，也反映了魏晉南北朝以來中國各民族大融合的歷史結局。
我們讀《南史》《北史》，不能不了解作者所處的歷史環境以及在這個歷史環境下所形成的撰述旨趣。
二、作品賞析
李延壽自序說他補充的史料很多出於當時的“雜史”，即所謂“小說短書”，故事性較強，且多口語材料，增補入傳，常常能使人物形象更加生動，更能反映當時真實情況。這類資料在南史的何佟之傳，北史的東魏孝靜帝紀、高昂傳、斛律金傳、李稚廉傳、尒朱榮傳中都可以發現。
但因此也摻入了大量神鬼故事、謠言讖語、戲謔笑料，這又是它的嚴重缺點。總之，南北史就史料的豐富完整來說，不加八書，但也不乏勝過八書的地方。作為研究南北朝歷史的資料，可以和八書互相補充，而不可以偏廢。
四、作者簡介
李延壽者，生卒年待考。唐代史學家，世居相州（今河南安陽市）。
貞觀中，累補太子典膳丞、崇賢館學士。以脩撰勞，轉禦史臺主簿，兼直國史。初，延壽父大師，多識前世舊事，常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋天下參隔，南方謂北為“索虜”，北方指南為“島夷”。
搜狗百科-張元飼棄狗
搜狗百科-北史
2. 文言文閱讀答案村陌有犬為人所棄者,張元見之,即收而養之.其叔父有壹次，張元在森林小道裏看見壹條被人丟棄的小狗，就把小狗抱回家養著.他的叔父罵他：“妳這樣做有什麽用？”就想把小狗重新丟掉.張元乞求不要丟棄它，說：“有生命的東西，沒有不應該重視它生命的.如果是符合實際，出生老死，這是自然的道理，沒辦法阻止.但現在它是被人所遺棄，將導致它的死亡，這並不是不可以阻止的.倘若看見它將死而不收養的話，就沒有仁慈之心了.所以要把它收養了.”張元的叔父被他的話感動了，所以就允許張元撫養小狗了. 第二年，狗跟隨著叔父在夜裏行路.叔父被蛇咬了，趴在地上不能走了.狗馬上奔回家，汪汪得不停叫著.張元感到很奇怪，跟著狗走出家門，找到了叔父.馬上把他送去醫治，沒過壹天就痊愈了.從此之後，叔父把狗看作親人壹樣.11、（1）之：代詞，它，指小狗.（2）延：邀請.12、叔父被蛇咬了，趴在地上不能走了.13、本文主要表達了關愛動物，善有善報的主旨.。
3. 閱讀下面的文言文小題1:A(2分)
小題2:B (2分)
小題3：①叔父被他的話感動，就同意（收養）了。（2分，大意對1分，“感”、“許”各0.5分）②（這墳墓）每年都要祭掃，給董家子孫帶來無窮的麻煩。（2分，大意對1分，“歲”、“累”各0.5分）
小題4：第壹篇寫張元和其叔父收養棄犬，當叔父被蛇咬時，犬奔家告知，使叔父獲救；第二篇寫董某得知老牛曾救過其溺水之父，因而善待老牛。兩文無論是寫人還是寫動物，都表現其註重情義、知恩圖報的思想。（4分，分析2分，結論2分。意思基本符合即可。）
小題1:
試題分析：根據文章內容弄清各句中的意思，判斷各項中字義，註意辨析詞義和用法的變化，進行比較。A句中“怪”是意動用法，意為“感到奇怪”。
小題2:
試題分析：解題思路同上。根據自己對加點的常用虛詞的了解，結合句意判斷各句的加點詞的含義，進行比較。B項中“而”都是“卻”的意思。
小題3:
試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關鍵詞語“感”“許”“歲”“窮累”“安樂”，最後疏通句子。
小題4:
試題分析：疏通兩文文字，了解內容，概括情節內容判斷故事的寓意，從“報恩”這個意義上來概括即可。
4. 十五從軍征的閱讀答案十五從軍征,八十始得歸.道逢鄉裏人：“家中什麽問題？問題有很多版本，我不知道妳要哪個，所以給妳以下幾個版，是哪個妳就用那個吧.版本壹1.這首詩的主要內容是：描寫壹個幼年從軍的老兵晚年歸鄉時無親可依，家園荒蕪的悲劇.2.老兵現在的家的環境的語句是：兔從狗竇入，雉從梁上飛.中庭生旅谷，井上生旅葵.3.這首樂府詩通過明白如話的語言，講述了壹個老兵的悲慘遭遇，以此揭露了“不義的戰爭給百姓家庭帶來骨肉分離的罪惡”這壹作品主題，表達了詩人同情百姓遭遇，反對不義之戰的情感. 版本二1、高度概括士兵軍旅生涯的兩句詩：十五從軍征，八十始得歸.2、用自己的話寫出老兵回家時看到的荒涼景象：走到家門前卻看見兔子從狗洞裏出進，野雞在屋脊上飛來飛去.院子裏長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺.3、詩中所運用的最突出的修辭手法是：（互文），這樣寫的好處是：（加強語氣，使語言連貫）.4、全是表達了壹個怎樣的主題？這首樂府詩通過明白如話的語言，講述了壹個老兵的悲慘遭遇，以此揭露了“不義的戰爭給百姓家庭帶來骨肉分離的罪惡”這壹作品主題，表達了詩人同情百姓遭遇，反對不義之戰的情感. 註釋始：才.歸：回家.道逢：在路上遇到阿（ē）：在文章中是壹個語音詞君：妳，表示尊敬的稱呼.遙看：遠遠的看柏（bǎi）：松樹.冢（zhǒng）：墳墓.累累：與“壘壘”通，形容丘墳壹個連壹個的樣子.狗竇（gǒu dòu）：給狗出入的墻洞，竇，孔穴.雉（zhì）：野雞中庭：屋前的院子生：長旅谷：植物未經播種叫“旅生”.旅生的谷叫“旅谷”.旅葵（kuí）：即野葵.舂（chōng）： 把東西放在石臼或乳缽裏搗掉皮殼或搗碎.持：用.作：當作羹（gēng）：菜.糊狀的壹時：壹會兒就貽（yí）：送，贈送沾：滲入譯文十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中. 路上碰到壹個鄉下的鄰居，問：“我家裏還有什麽人？”“妳家那個地方現在已是松樹柏樹林中的壹片墳墓.” 走到家門前（卻）看見兔子從狗洞裏出進，野雞在屋脊上飛來飛去. 院子裏長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺. 用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜. 湯和飯壹會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃. 走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上.。
5. 求十五從軍行的詩詞賞析十五從軍行,八十始得歸.道逢鄉裏人：“家十五從軍行，八十始得歸.道逢鄉裏人：“家中有阿誰？”“遙望是君家，松柏冢累累.”兔從狗竇入，雉從梁上飛.中庭生旅谷，井上生旅葵.舂谷持作飯，采葵持作羹.羹飯壹時熟，不知貽阿誰.出門東向看，淚落沾我衣. 作品賞析 這首詩描寫了壹個老兵回鄉後所面臨的人亡家破的悲慘情景，反映出戰爭給人民帶來的深重苦難.藝術上，通過環境描寫和人物行動描寫，表現了老兵歸來後孤獨淒涼的處境和心情.語言樸實自然，生動活潑，句式整齊，全用五言. 郭茂倩《樂府詩集》卷第二十五將它列入“梁鼓角橫吹曲”，題為《紫騮馬歌辭》，在“十五從軍征”前多出“燒火燒野田”等八句.這裏，我們認同《樂府詩集》，將此詩視為漢樂府，並依照通行本，保留其“十五從軍征”以下的詩句. 這是壹首敘事詩，描繪了壹個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之後的情景，抒發了這壹老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有壹定的典型意義.開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸.”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力.他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代.這就給讀者留下眾多想象的空間.但有壹點是明確的，那就是他“從軍征”，系出於戰事，而且這壹去就是數十年！“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍征”時間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應，則表明他中途壹直未能回來. 正因為“十五”從軍，“八十”方回，其間數十年與家人失去聯系，對家中情況壹無所知，老兵才急切地想知道家中的情況，於是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉途中與鄉裏人的對話.老兵，“道逢鄉裏人”，便迫不及待地問道：“家中有阿誰？”“鄉裏人”答道：“遙看是君家，松柏冢累累.”唐代詩人宋之問的詩句“近鄉情更怯，不敢問來人”（《渡漢江》），反映其在久別家鄉之後、返鄉途中的矛盾心理，與此詩筆法有別，卻殊途同歸.宋之問的詩句是曲筆寫其返鄉途中想了解家中情況的迫切願望，而此詩則是直言之.二者均表現了久別家鄉的返鄉之人的真實情感.此詩中“鄉裏人”的回答很巧妙，沒有明言直說老兵家中還有誰，而只是用手指著遠處長滿松柏的眾多的高墳說：“那兒就是您的家.”言下之意就是：“您的家中已無他人了.”其實，“鄉裏人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵壹下子承受不了家敗人亡的痛楚.如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應. 老兵家中的情況究竟怎樣呢？其心情又是如何呢？“兔從”四句承接上文加以描繪.老兵到家後所目睹的景象是：兔子從狗洞進進出出，野雞在梁上飛來飛去；庭院中長出了“旅谷”，井臺上也長出了“旅葵”.“兔”與“雉”（野雞），均系動物，壹在“狗竇”（下方），壹在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經種植而自生自長的植物，壹在“中庭”（庭院中），壹在“井上”（井臺上）.這些處於不同方位的動、植物在這裏構成的是壹幅多麽悲涼的景象啊！造成這壹景象的直接原因是老兵家中無人.而其家中無人，又是誰造成的呢？對此，詩未明言，這又給了讀者想象的空間.這幾句詩仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀.而更令老兵悲哀的還在於：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰，也即無親人與之***享了.這正是“舂谷”四句所表現的.老兵孤身壹人回家，家中也無親人了，到頭來還是他孤身壹人.這不僅照應了上文——鄉裏人的答話與老兵返家後所看到的景象，而且繼續以哀景寫哀情. 詩的最後兩句於對老兵的動作描繪中進壹步抒發老兵心中的悲哀.這裏，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這壹細節，將舉目無親、孤身壹人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發得淋漓盡致.試想，他“十五從軍征，八十始得歸”，家中已了無親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來？以後的生活，又當如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直說，但我們只要聯系到此詩產生的時代背景，則不難看出這壹點.根據吳兢《樂府古題要解》的說法，此詩晉時已譜入樂府，當可視之為漢魏戰亂之際的作品.正是當時窮兵黷武的統治者與無休無止的戰爭，造成了該老兵的悲慘遭遇.反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當時在沈重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當時黑暗的社會現實. 此詩圍繞老兵的返鄉經歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然.其返鄉經歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無壹人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）.這些又歸結為表現揭露黑暗社會現實的詩之主題.全詩運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現漢樂府即景抒情的藝術特點. 譯文： 十五從軍征，八十始。
6. 體現蕭瑟悲涼特點的古詩+詩名+作者舉例：楓葉荻話秋瑟瑟白居易《這些全是陸遊的詩，他的壹般都是比較悲涼的 哀北 太行天下脊，黃河出昆侖。
山川形勝地，歷世多名臣。 哀哉六十年，左衽淪胡塵。
抱負雖奇偉，沒齒不得伸。 老夫實好義，北望常酸辛。
何當擁黃旗，徑涉白馬津？ 窮追殄犬羊，旁招出鳳麟。 努力待傳檄，勿謂吳無人！ 哀郢 遠接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強。
章華歌舞終蕭瑟，雲夢風煙舊莽蒼。 草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。
離騷未盡靈均恨，誌士千秋淚滿裳。 哀郢 荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。
天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。 淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發新。
欲吊章華無處問，廢城霜露濕荊榛。 艾如張 錦膺繡羽名山雞，清泉可飲林可棲； 稻粱滿野棄不啄，雖有奇禍無階梯。
東村西村煙雨晚，蕭艾離離林薄淺； 翩然壹下駭機發，汝雖知悔安能免！ 漢家天子南山下，萬騎合圍窮日夜。 犬牙鷹爪死不辭，觸機折頸籲可悲！ 愛閑 愛閑惟與病相宜，壯歲懷歸老可知。
睡熟素書橫竹架，吟余犀管閣銅螭。 水芭蕉潤心抽葉，盆石榴殘子壓枝。
堪笑放翁頭白盡，坐消長日事兒嬉。 愛閑 今日先生病體輕，愛閑猶有舊心情。
帖看貞觀行間印，琴記中郎爨下聲。 衣焙溫溫香欲透，雪檐滴滴日初晴。
客來壹笑明窗底，枉道為農事耦耕。 安流亭俟客不至獨坐成詠 憶昔西征鬢未霜，拾遺陳跡吊微茫。
蜀江春水千帆落，禹廟空山百草香。 馬影斜陽經劍閣，櫓聲清曉下瞿唐。
酒徒雲散無消息，水榭憑欄淚數行。 安期篇 我昔遊岷峨，捫蘿千仞峰。
丈人倚赤藤，恐是安期翁。 贈我壹丸藥，五雲出瓢中， 服之未轉刻，瑩然冰雪容。
素手掬山靄，綠發吹天風。 丈人顧我喜，***騎壹蒼龍。
蓬萊亦何求，愛此萬裏空。 卻來過齊州，螘垤看青嵩。
安仁道中 千古臨邛路，飄然偶獨遊。 病身那迫老，遠客更禁秋。
水退橋未葺，渡閑船自流。 飛騰付年少，回首思悠悠。
安仁道中 三驛未為遠，衰翁愁出門。 貪程多卒卒，失眠每昏昏。
天大圍平野，江回隔近村。 何時有余俸，小築占雲根。
庵中晨起書觸目 山重水復怯朝寒，壹卷窗間袖手看。 朱擔長瓶列雲液，絳囊細字拆龍團。
數峰移自侏儒國，壹研來從黯淡灘。 要識放翁頑鈍處，胸中七澤著猶寬。
庵中晨起書觸目 暉暉初日上簾勾，漠漠清寒透衲裘。 雪棘並棲雙鵲暝，金環斜絆壹猿愁。
廉宣臥壑松楠老，王子穿林水石幽。 戲事自憐除未盡，此生行欲散風漚。
庵中晨起書觸目 賦形不使面團團，聳膊心知到骨寒。 晏子元非枕鼓士，杜生那有切雲冠。
時扶遷客桄榔杖，日厭詩人苜蓿盤。 賴是平生憎阿堵，今年初解侍祠官。
庵中晨起書觸目 初歸誓墓老鄉邦，手結茆茨近小江。 北渚露沾行藥屐，東廂日射勘書窗。
孤忠自信丹心折，萬事空成雪鬢霜。 長愧宗人白崖老，贈行期我鹿門龐。
庵中獨居感懷 身愈龍鍾發愈稀，流年冉冉迫殘暉。 讀書十紙勤雖在，上樹千回事已非。
仗馬曾鳴宜取斥，牧羝雖乳亦忘歸。 余生自笑知何似？萬裏遼天老令威。
庵中獨居感懷 自閉庵門不點燈，惰耕村叟罷參僧。 壹生已是膠黏日，投老安能夏造冰？ 頑面敢辭乾汝唾，蔬餐聊得曲吾肱。
高舂睡熟無多笑，那有禪師解放鷹。 庵中獨居感懷 無錢溪女亦留魚，有雨東家每借驢。
藜粥數匙晨壓藥，松肪壹碗夜觀書。 黃紬被暖閑無厭，白布衫長樂有余。
南陌東阡春事動，放翁作計未全疏。 庵中紀事用前輩韻 掃灑壹庵躬瑣細，蓬戶朝昏手開閉。
荒山斸藥須長鑱，小竈煎茶便短袂。 空中咄咄安用書，身外悠悠固難計。
山僧野叟到即留，麥飯葵羹貴能繼。 久貧奴婢多散去，豈有跣足井椎髻。
負薪長歌過此生，直疑身在鴻荒世。 庵中晚思 小庵摩腹獨仿徉，俗事紛紛有底忙？ 雲影忽生鴉蔽日，雨聲不斷葉飛霜。
經綸正復慚伊傳，雜駁猶能陋漢唐。 卷盡殘書窗已晚，笑呼童子換爐香。
庵中夜興 示疾維摩無侍者，夜闌自掩草庵門。 有情梅影半窗月，相應雞聲十裏村。
紙帳擁裘尋斷夢，地爐撥火暖殘樽。 扶衰又踐新春境，萬事元知不足論。
庵中雜書 蒲龕坐久暖如春，紙被無聲白似雲。 除卻放生並施藥，更無壹事累天君。
庵中雜書 謀生安用苦區區？豆飯藜羹未遽無。 若使天年猶合活，不妨自有谷於菟。
庵中雜書 萬物並作吾觀復，眾人皆醉我獨醒。 走遍世間無著處，閉門鋤菜伴園丁。
庵中雜書 茅茨壹室有余樂，轍環四海誰知心？ 輟耕壟上鴻鵠誌，長嘯山中鸞鳳音。 八十三吟 石帆山下白頭人，八十三回見早春。
自愛安閑忘寂寞，天將強健報清貧。 枯桐已爨寧求識？弊帚當捐卻自珍。
桑苧家風君勿笑，它年猶得作茶神。 八十四吟 八十仍逾四，遲留未告行。
筮言災退散，醫賀脈和平。 耕牧猶能力，癡頑每自驚。
所嗟經學廢，心愧濟南生。 八十四吟 新歲八十四，自宜形影孤。
睡憑書擯相，愁賴酒枝梧。 兒問離騷字，僧傳本草圖。
孰言生計薄，種芋已成區。 八十四吟 七十人稀到，吾過十四年。
交遊無輩行，懷抱有曾玄。 飲敵騎鯨客，行追縮地仙。
城南春事動，小蹇又翩翩。 八十壹吟 八十古雲耄，吾今不啻過。
山程雨芒屩，水宿壹漁蓑。 雞唱劉琨舞，牛疲寧戚歌。
春寒欺短褐，將奈此翁何！ 八月二十二日嘉州大閱 陌上弓刀擁寓公，水邊旌旆卷秋風。 書生又試戎衣窄，山郡新添畫角雄。
早事樞庭虛畫。