原文
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯
在大道施行的時候，天下是人們所***有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。
所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養，男子有職務，女子有歸宿。
對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不壹定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不壹定為自己謀私利。
因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。
出處
《大道之行也》出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》。
擴展資料《大道之行也》選自《禮記·禮運》。《禮記》是儒家經典之壹，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄編纂而成，***49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒學家托名孔子答問的著作。
《禮記》亦稱《小戴記》或《小戴劄記》，儒家經典之壹。秦、漢以前各種禮儀論著的選集。相傳西漢戴聖編纂。
百度百科-大道之行也