宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，壹任階前、點滴到天明。
蔣捷，字勝欲，號竹山，宋末詞人。主要生活在宋、元兩朝換代之時。鹹淳十年（1274）成進士，幾年後宋亡，不仕，壹生飽經戰亂。
這首《虞美人·少年聽雨歌樓上》，選取了詞人自己漫長的生活中“聽雨”這樣壹個典型的情景，把自己少年的浪漫生涯、壯年的流離景況以及宋亡後晚年悲苦淒涼的境遇與心情，刻畫地惟妙惟肖，入木三分。同樣是聽雨，在三個不同時期，卻又有迥乎不同的意境。
少年聽雨，地點是“歌樓”，當時的情景是“紅燭”照耀，“羅帳”輕舞。用壹個“昏”字把景物糅合起來，勾勒出壹幅少年浪漫、溫馨、逍遙的冶遊生活畫面，色彩鮮明，歷歷在目。這是壹種“暖風熏得遊人醉”“少年不識愁滋味”的意境。詞人回味意氣風發的少年生活，是為下文表現人生苦多樂少，中年顛沛流離、晚年老境孤寂淒涼做反襯。
壯年聽雨，地點是“客舟”中，這便寓有漂泊他鄉、人生無定的意味。當時的情景是：在“江闊雲低”的肅殺氣氛中，淒厲的西風裏傳來聲聲“斷雁”的哀鳴。“斷雁”，即掉隊的大雁，寫出其孤獨寂寥。在這悠悠的天地中，詞人抑郁難平，飽受顛沛流離、寂寞難耐之苦。詞人回味壯年聽雨的寂寞淒涼，既是與前文少年生活作比較，呈現出青春好夢的破碎，又是為下文寫老年苦澀的境遇作鋪墊。
老年聽雨，地點是“僧廬下”，鬢已斑白。詞人在這裏沒有寫景，而是用壹生的感慨來抒情。“悲歡離合總無情”壹句，“無情”即“有情”，道是無情卻有情，這是詞人飽經滄桑後的感嘆。“壹任階前、點滴到天明”句，更是無可奈何、萬念俱灰的絕望之語。階前雨滴，點點滴滴都敲痛詞人之心。這裏有少年的憧憬，有壯年的哀愁，更有老年的難堪的孤寂之情。老年聽雨這壹部分，是這首詞的重心，他回顧了詞人的壹生，言有盡而意無窮，深化了作品的主題。
這首寥寥五十六字的小詞，選取典型的情景，前後照應，互相對比，為詞人的壹生作了壹部傳記，同時，也為那個時代的文人作了壹個寫照。
蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興巨族，鹹淳十年（1274）進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標壹格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷,收入涉園景宋元明詞續刊本。清代文學評論家劉熙載在他的著作《藝概》中說：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗練縝密，語多創獲。其誌視梅溪（史達祖）較貞，視夢窗（吳文英）較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟！”蔣捷的詞作，被古人認為是填詞的法度和標準。 許多詞作，都表現出作者懷念故國的心情，抒發了喪失山河之慟。如：“此恨難平君知否，似瓊臺湧起彈棋局。”“彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲”。蔣捷的《虞美人·聽雨》、《賀新郎·甚矣君狂》、《壹剪梅·舟過吳江》等都是膾炙人口的佳作。《壹剪梅·舟過吳江》中有句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，故後人又稱其為“櫻桃進士”。蔣捷有《竹山詞》、《小學詳斷》等著作傳世。存詞90余首。周鐵鎮竺山有蔣捷墓。