譯文資料供參考： 遊仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。
1175年（孝宗淳熙二年）進士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司幹辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。
趙汝愚回朝作相後，遊仲鴻也被交章推薦入朝，官監登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝後，遊回川作過利州路轉運判、提點刑獄。
可見，遊仲鴻在京的官不到部長級，在地方上也只做到路壹級的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 遊似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號克齋，謚清獻，贈少師。
他勤奮好學，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進士，官大理司直。
1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。
遊似的官運超過乃父，從拜端明殿學士到拜右相封國公死，都壹直在"宰執"的位置上。遊似高官後定居今浙江德清縣新市鎮，那裏曾有他的祠。
遊氏父子的政績。遊仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識和辦事氣魄則遠在兒子之上。
他在任制置司幹辦工事時，宜賓壹帶的董蠻部內侵到犍為，並俘獲了壹些宋人。宋準備派兵進擊，遊仲鴻自請單獨前去處理。
他去問明釁端後，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價，壹場幹戈就這樣化為玉帛。遊仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調為幕僚。
他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"壹石三鳥"。
紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學、打擊趙汝愚的時候。首相留正、理學家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。
遊仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時，禦批數出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。
願極還熹，勿使小人得誌，以養成禍亂"他敢於這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。
吳曦叛時他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。遊仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月遊某死"的冊子向薛紱說：我已向家裏人說好，"曦逼我死，即填其日"。
遊仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護送他到成都。
結果，程松不顧而去。遊仲鴻又遣子遊似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。
這說明遊仲鴻有過人的膽識，才有上述的主張與活動。如當時的遊仲鴻有路以上地方大員的權位，那討吳曦的大功，就不屬於安丙和楊巨源了。
遊似從中進士起，壹直官運亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節用致愛、選賢***理外，則沒有什麽特異的政績可言。
但遊似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學地位時間。壹些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝裏來了，如範鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個時期入朝和受職的。
所以遊似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之壹。 遊氏父子開南充性理之端。
理學起於北宋，南宋朱熹是理學集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學哲體學系。遊仲鴻入朝，壹面佐趙汝愚定策，壹則"常從朱子講學"。
遊仲鴻因此接受了朱熹理學的思想觀點，朱熹還稱遊仲鴻是蜀中奇士。當朱熹被斥出朝時，他上書反對，要求"極還"朱熹。
後來，把遊仲鴻列入"偽學"，受到打擊。死後，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人遊公之墓。
" 遊似的學術觀點不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺）做官時，即邀遊似去研究性理之學。
遊似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。
"這年遊似中進士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關系更好，用遊似的話說："常過余語"。
他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內而情意不親不為內"的講解是"擊節稱嘆"（拍掌叫好）。可見，遊似在理學上是以受魏了翁的影響為大。
所以遊似同皇帝論理講治時，就充分體現了以心為主的理學。遊似在權兼禮部侍朗時上疏說："欲盡事天之禮，當盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動必當其理，雨 循其序，夷夏必安其生。
"當遊似官史部尚書入侍經幄、皇帝問治時，遊似說："人主壹念之烈，足以旋乾轉坤，……壹念有時間斷，則無以挽回天下之大勢。"遊似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當成萬能的東西，這既反映了他的理學思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學思想。
我們知道，魏了翁的理學思想來於李燔，李燔是朱熹的學生。朱熹-李燔-魏了翁-遊似，這條線是非常清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外紀》說："南充遊忠公，常從朱文公（熹）講學，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自遊氏父子雲。"《雜識誌》又說："宋高宗南渡後，中原文獻。
2. 蘇武牧羊 古文翻譯《蘇武牧羊》原文和譯文 ——選自《漢書·李廣蘇建傳》 作者：班固 原文： 武字子卿，少以父任〔1〕，兄弟並為郎〔2〕，稍遷至栘中廄監〔3〕。
時漢連伐胡，數通使相窺觀〔4〕。匈奴留漢使郭吉、路充國等前後十余輩〔5〕。
匈奴使來，漢亦留之以相當〔6〕。 天漢元年〔7〕，且鞮侯單於初立〔8〕，恐漢襲之，乃曰：“漢天子，我丈人行也。”
盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者〔9〕；因厚賂單於，答其善意。
武與副中郎將張勝及假吏常惠等，募士、斥候百余人俱〔10〕。既至匈奴，置幣遺單於。
單於益驕，非漢所望也。 方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中〔11〕。
緱王者，昆邪王姊子也〔12〕，與昆邪王俱降漢，後隨浞野侯沒胡中〔13〕。及衛律所降者〔14〕，陰相與謀劫單於母閼氏歸漢〔15〕。
會武等至匈奴。虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝，曰：“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之。
吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。
後月余，單於出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發；其壹人夜亡，告之。
單於子弟發兵與戰，緱王等皆死，虞常生得。單於使衛律治其事。
張勝聞之，恐前語發，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。
見犯乃死，重負國！”欲自殺，勝、惠***止之。虞常果引張勝。
單於怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰〔16〕：“即謀單於，何以復加？宜皆降之。”
單於使衛律召武受辭〔17〕，武謂惠等：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武，馳召醫。
鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復息。
惠等哭，輿歸營〔18〕。單於壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝。
武益愈，單於使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單於近臣，當死。
單於募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。
律謂武曰：“副有罪，當相坐〔19〕。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。
律曰：“蘇君！律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王；擁眾數萬，馬畜彌山〔20〕，富貴如此！蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野〔21〕，誰復知之！”武不應。
律曰：“君因我降，與君為兄弟。今不聽吾計，後雖欲復見我，尚可得乎？” 武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見〔22〕！且單於信女，使決人死生；不平心持正，反欲鬥兩主〔23〕，觀禍敗！南越殺漢使者，屠為九郡〔24〕。
宛王殺漢使者，頭縣北闕〔25〕。朝鮮殺漢使者，即時誅滅〔26〕。
獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻。
匈奴之禍，從我始矣！”律知武終不可脅，白單於。單於愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。
天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛並咽之〔27〕，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處〔28〕，使牧羝，羝乳乃得歸〔29〕。
別其官屬常惠等，各置他所。 武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之〔30〕。
仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五六年，單於弟於靬王弋射海上〔31〕。
武能網紡繳〔32〕，檠弓弩〔伎33〕，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬〔34〕。
王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊〔35〕，武復窮厄。
初，武與李陵俱為侍中〔36〕。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。
久之，單於使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單於聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。
終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車〔37〕，從至雍棫陽宮〔38〕，扶輦下除〔39〕，觸柱折轅，劾大不敬〔40〕，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東後土〔41〕，宦騎與黃門駙馬爭船〔42〕，推墮駙馬河中溺死。
宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時，太夫人已不幸〔43〕，陵送葬至陽陵〔44〕。
子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人〔45〕，兩女壹男，今復十余年，存亡不可知。
人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮〔46〕，子卿不欲降，何以過陵！且陛下春秋高〔47〕，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知。子卿尚復誰為乎？願聽陵計，勿復有雲！” 武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將〔48〕，爵通侯〔49〕，兄弟親近，常願肝腦塗地。
今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊〔50〕，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也；子為父死，亡所恨。
願勿復再言！” 陵與武飲數日，復曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之驩，效死於前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛律之罪，上通於天！”因泣下沾衿，與武決去。
陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。 後陵復至北海上，語武：“區脫捕得雲中生口〔51〕，言太守以下吏民皆白服，曰上崩〔52〕。”
武聞之，南向號哭，歐血，旦夕臨數月。 昭帝即位〔53〕，數年，匈奴與漢和親。
漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。
教使者謂單於，言。
3. 竇武傳翻譯竇武傳竇武字遊平，安豐戴侯融之玄孫也.父奉，定襄太守.武少以經行著稱，常教授於大澤中，不交時事，名顯關西.延熹八年，長女選入掖庭，桓帝以為貴人，拜武郎中.其冬，貴人立為皇後，武遷越綺校尉，封槐裏侯.明年冬，拜城門校尉.在位多辟名士，清身疾惡，禮賂不通，妻子衣食裁充足而已.是時羌蠻寇難，歲儉民饑，武得兩宮賞賜，悉散與大學諸生，及載肴糧於路，丐施貧民.兄子紹，為虎賁中郎將，性疏簡奢侈.武每數切厲相戒，猶不覺悟，乃上書求退紹位，又自責不能訓導，當先受罪.由是紹更遵節，大小莫敢違犯.時國政多失，內官專寵，李膺、杜密等為黨事考逮.永康元年，上疏諫曰：“臣聞古之明君，必須賢佐，以成政道.今臺閣近臣，尚書令陳蕃，尚書朱寓等，皆國之貞士，朝之良佐.尚書郎張陵、邊韶等，文質彬彬，明達國典.內外之職，君才並列.而陛下委任近習，專樹饕餮，外典州郡，內幹心膂.宜以次貶黜，案罪糾罰，抑奪宦官欺國之封，案其無狀誣罔之罪，信任忠良，平決臧否，使邪正毀譽，各得其所.寶愛天官，唯善是授.如此，咎征可消，天應可待.陛下所行，不合天意，不宜稱慶.”書奏，因以病上還城門校尉、槐裏侯印綬.帝不許，有詔原李膺、杜密等，自黃門北寺、若盧、都內諸獄，系囚罪輕者皆出之.其冬帝崩.帝既立，武既輔朝政，常有誅剪宦官之意，太傅陳蕃亦素有謀.時***會朝堂，蕃私謂武曰：“中常侍曹節、王甫等，自先帝時操弄國權，濁亂海內，百姓匈匈，歸咎於此.今不誅節等，後必難圖.”武深然之.蕃大喜，以手推席而起.武於是引同誌尹勛為尚書令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉；又征天下名士廢黜者宗正劉猛、太仆杜密等，列於朝廷，請前越嵩太守荀翌為從事中郎，辟潁川陳定為屬：***定計策.於是天下雄俊，知其風旨，莫不延頸企踵，思奮其智力.（《後漢書·竇武傳》，有刪節）譯文：竇武字遊平，是安豐戴侯融的玄孫.父親竇奉，定襄太守.竇武年輕時以經術德行而著名，曾經在大澤中教授學業，不接觸時政，名聲在關西壹帶很顯著.延熹八年（165），長女被選進宮中，桓帝命為貴人，任竇武為郎中.這年冬天，貴人立為皇後，竇武升任越騎校尉，封槐裏侯，五千戶.第二年冬天，授城門校尉.任職期間，征召名士，廉潔奉公，深惡壞人壞事，不接受送禮賄賂，妻子衣食僅僅夠吃夠穿而已.這時羌蠻作亂，糧食歉收，人民饑餓，竇武將所得兩宮的賞賜，全部分給太學諸生，又用車載糧食飯菜，在道路施給貧民.竇武哥哥的兒子竇紹，任虎賁中郎將，性情疏懶奢侈.竇武經常很嚴厲地訓誡他，還不覺悟.於是上書請求把竇紹撤職，又自己責備不能訓導好竇紹，應當首先受罪.從此竇紹便遵守節制，不論大小事，凡是非法的，都不敢違犯.當時國家的政治失誤很多，宦官專權，李膺、杜密等人因黨事被逮捕審訊.永康元年（167），竇武上疏說：我聽說古時候的明主，壹定要有賢明的輔佐，使政治清明.現在朝裏親近的臣子，尚書令陳蕃、尚書朱寓等，都是國家可靠的人才，朝廷的好助手.尚書郎張陵、邊韶等，文質彬彬，熟悉國家的典章制度.朝廷內外的事，各種人才都在.隨陛下任用.但是，陛下卻委任接近壹班小人.專門樹立饕餮貪殘的壞人，使他們在外任州郡大官，在朝廷內充當心腹.應當依次把他們貶謫罷去，按罪行大小懲處，剝奪宦官欺國的封爵，治他們非法欺君的罪，任用忠良，分清好壞，使邪正毀譽，各符其實，愛惜官位，只授予善人.這樣.災異可以消除，上天的感應可以立至.陛下做的，不合天意，不應稱慶.，'疏送上去，以病重為由歸還城門校尉、槐裏侯印綬.桓帝不準許，下詔釋放了李膺、杜密等人，自黃門北寺、若虛、都內諸獄，罪輕的犯人都放出來了.這年冬天，桓帝逝世，靈帝即位後，竇武輔朝以後，經常有誅殺宦官的想法，太尉陳蕃也久有此謀.他們在朝堂會議時，陳蕃悄悄地對竇武說："中常侍曹節、王甫等，在先帝時就操弄國家權柄，把天下搞得大亂，百姓非常氣憤，罪禍就是這些人.現在不誅殺曹節等人，以後就難辦了."竇武非常同意，陳蕃大喜，用手推開座席而起.竇武於是招引同誌尹勛為尚書令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉；又征召被廢黜的天下名士宗正劉猛、太仆杜密，齊集朝廷，請前越嵩太守荀翌為從事中郎，征召潁川陳塞為屬，***同商定計策.於是天下的雄才俊傑.知道了形勢所趨，沒有不擡起頭，踮起腳跟，想貢獻自己的才智的.。
4. 文言文翻譯高祖是沛郡豐邑縣中陽裏人，姓劉，字季。
他的父親是太公，母親是劉媼（ǎo，襖）。高祖未出生之前，劉媼曾經在大澤的岸邊休息，夢中與神交合。
當時雷鳴電閃，天昏地暗，太公正好前去看她，見到有蛟龍在她身上。不久，劉媼有了身孕，生下了高祖。
高祖這個人，高鼻子，壹副龍的容貌，壹臉漂亮的胡須，左腿上有七十二顆黑痣。他仁厚愛人，喜歡施舍，心胸豁達。
他平素具有幹大事業的氣度，不幹平常人家生產勞作的事。到了成年以後，他試著去做官，當了泗水亭這個地方的亭長，對官署中的官吏，沒有不加捉弄的。
他喜歡喝酒，好女色。常常到王媼、武負那裏去賒酒喝，喝醉了躺倒就睡，武負、王媼看到他身上常有龍出現，覺得這個人很奇怪。
高祖每次去買酒，留在店中暢飲，買酒的人就會增加，售出去的酒達到平常的幾倍。等到看見了有龍出現的怪現象，到了年終，這兩家就把記帳的簡劄折斷，不再向高祖討帳。
高祖曾經到鹹陽去服徭役，有壹次秦始皇出巡，充許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆壹聲說：“唉，大丈夫就應該象這樣！” 單父（shàn fǔ，善甫）人呂公與沛縣縣令要好，為躲避仇人投奔到縣令這裏來作客，於是就在沛縣安了家。沛中的豪傑、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。
蕭何當時是縣令的屬官，掌管收賀禮事宜，他對那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下。”高祖做亭長，平素就看不起這幫官吏，於是在進見的名帖上謊稱“賀錢壹萬”，其實他壹個錢也沒帶。
名帖遞進去了，呂公見了高祖大為吃驚，趕快起身，到門口去迎接他。呂公這個人，喜歡給人相面，看見高祖的相貌，就非常敬重他，把他領到堂上坐下。
蕭何說：“劉季壹向滿口說大話，很少做成什麽事。”高祖就趁機戲弄那些賓客，幹脆就坐到上座去，壹點兒也不謙讓。
酒喝得盡興了，呂公於是向高祖遞眼色，讓他壹定留下來，高祖喝完了酒，就留在後面。呂公說：“我從年輕的時候就喜歡給人相面，經我給相面的人多了，沒有誰能比得上妳劉季的面相，希望妳好自珍愛。
我有壹個親生女兒，願意許給妳做妳的灑掃妻妾。”酒宴散了，呂媼對呂公大為惱火，說：“妳起初總是想讓這個女兒出人頭地，把他許配給個貴人。
沛縣縣令跟妳要好，想娶這個女兒妳不同意，今天妳為什麽隨隨便便地就把她許給劉季了呢？”呂公說：“這不是女人家所懂得的。”終於把女兒嫁給劉季了。
呂公的女兒就是呂後，生了孝惠帝和魯元公主。 高祖做亭長的時候，經常請假回家到田裏去。
有壹次呂後和孩子正在田中除草，有壹老漢從這裏經過討水喝，呂後讓他喝了水，還拿飯給他吃。老漢給呂後相面說：“夫人真是天下的貴人。”
呂後又讓他給兩個孩子相面，他見了孝惠帝，說：“夫人所以顯貴，正是因為這個男孩子。”他又給魯元相面，也同樣是富貴面相。
老漢走後，高祖正巧從旁邊的房舍走來，呂後就把剛才那老人經過此地，給她們看相，說他們母子都是富貴之相的情況，原原本本地告訴了高祖。高祖問這個人在哪，呂後說：“還走不遠。”
於是高祖就去追上了老漢，問他剛才的事，老漢說：“剛才我看貴夫人及子女的面相都很像您，您的面相簡直是貴不可言。”高祖於是道謝說：“如果真的象老人家所說，我決不會忘記妳的恩德。”
等到高祖顯貴的時候，始終不知道老漢的去處。 高祖做亭長時，喜歡戴用竹皮編成的帽子，他讓掌管捕盜的 差役到薛地去制做，經常戴著，到後來顯貴了，仍舊經常戴著。
人們所說的“劉氏冠”，指的就是這種帽子。 高祖以亭長的身份為沛縣押送徒役去酈山，徒役們有很多在半路逃走了。
高祖估計等到了酈山也就會都逃光了，所以走到豐西大澤中時，就停下來飲酒，趁著夜晚把所有的役徒都放了。高祖說：“妳們都逃命去吧，從此我也要遠遠地走了！”徒役中有十多個壯士願意跟隨他壹塊走。
高祖乘著酒意，夜裏抄小路通過沼澤地，讓壹個在前邊先走。走在前邊的人回來報告說：“前邊有條大蛇擋在路上，還是回去罷。”
高祖已醉，說：“大丈夫走路，有什麽可怕的！”於是趕到前面，拔劍去斬大蛇。大蛇被斬成兩截，道路打開了，繼續往前走了幾裏，醉得厲害了，就躺倒在地上，後邊的人來到斬蛇的地方，看見有壹老婦在暗夜中哭泣。
有人問她為什麽哭，老婦人說：“有人殺了我的孩子，我在哭他。”有人問：“妳的孩子為什麽被殺呢？”老婦說：“我的孩子是白帝之子，變化成蛇，擋在道路中間，如今被赤帝之子殺了，我就是為這個哭啊。”
眾人以為老婦人是在說謊，正要打她，老婦人卻忽然不見了。後面的人趕上了高祖，高祖醒了。
那些人把剛才的事告訴了高祖，高祖心中暗暗高興，更加自負。那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。
秦始皇帝曾說：“東南方有象征天子的壹團雲氣”，於是巡遊東方，想借此把它壓下去。高祖懷疑自己帶著這團雲氣，就逃到外邊躲避起來，躲在芒山、碭山壹帶的深山湖澤之間。
呂後和別人壹起去找，常常能找到他。高祖奇怪地問她怎麽能找到，呂後說：“妳所在的地方，上空常有壹團雲氣，順著去找就常常能找到妳。”
高祖心裏更加歡喜。沛縣的年輕人中有人聽說了這件事，因此許。