西方龍與東方龍類似，最早的龍的記載已無從考證，西方歷史紛紜復雜，很多古物都隨歷史的前進而散為煙塵，只留下部分神話涉及到龍的起源。西方很多民族的傳說中，我們都只能勉強看到龍的影子。
希臘神話
“臺風” (Typhon)，是大地之母該亞所生，口中吐火、眼睛也能冒火的百首巨蛇，被諸神之父宙斯以雷電擊斃。“匹松”(Pyhton)，是巴那撒斯山洞中的巨蛇，為太陽神阿波羅所殺，阿波羅因此得到“匹松神”稱號。除掉九頭蛇“赫卓拉”(Hydra)，是天後希拉出給大力士赫丘裏斯的十二個難題之壹。赫卓拉的血有劇毒，口吐瘴氣，每壹個頭砍掉以後都還會再生，其中壹個頭更是永遠不死。赫丘裏斯最後砍掉所有的蛇頭，用烙鐵燒焦傷口，令其無法再生，然後將長生不死的那個頭埋進了巖石底下。席登國王的女兒歐羅巴，被化成白牛的宙斯擄走，王子凱德摩斯被派出去尋找她。凱德摩斯在祀奉阿波羅的戴非神殿預言指示下，跟隨壹頭母牛來到壹個地方，最後在那裏建立了後來的底比斯城。建城之地附近的泉水有只惡龍盤踞，被凱德摩斯所殺；從惡龍身上拔下的牙齒具有魔力，播於地上，就會生出驍勇好戰的龍齒武士，但這些武士常常會彼此殘殺到全部死光為止。有位地上的小神賽諾倫斯，是使者神、商業之神墨丘裏的孩子，是個愛喝酒的胖老人，掌管商業，身邊常有壹只長著角的龍相伴。後世傳說龍喜歡集值錢寶石的癖好，就是與此有關。在丹麥王霍斯卡的時代，壹頭名叫格朗岱爾的龍肆虐鄉野，夜晚從沼澤裏出現，甚至還來到丹麥王宮吃掉三十個武士，擄走十五個人。英格蘭的英雄鮑沃夫聽說這個消息後，便乘船航行至丹麥屠龍，他徒手折斷了龍的壹只翅膀，惡龍逃回沼澤，從此再也沒有出現。
尼貝龍根的指環傳說
在尼貝龍根的指環傳說中，巨人族從矮人處奪走指環，交給惡龍“法夫那”(Fafnir)守護，英雄席格飛用神劍殺了惡龍，龍血濺到席格飛的嘴唇，令他擁有了和鳥類交談的能力。然後席格飛取得指環，用龍血沐浴，又獲得刀槍不入的能力。
另外，傳說在通往“死者之國”的“世界之樹”樹根旁邊，潛伏著壹條叫“絕望”(Nidhogg)的黑龍，與其他無數蛇類壹起盤據、啃食著樹幹。當樹被食盡，宇宙就會崩毀。“愛達經”預言世界末日—“諸神的黃昏”到來之時，雷神托爾會與其宿敵巨蛇Jormungander戰鬥，托爾以神槌擊殺巨蛇，但自己卻也被巨蛇所吐出的毒液毒死。
波斯神話
波斯神話史詩《王書》裏曾有英雄沙姆和勒斯塔姆殺掉惡龍的傳說。勒斯塔姆所殺的龍，會躲藏於黑暗中，口吐火；龍所流出來的血是黑色的，能令整個天地變得壹片黑暗。Beowulf7至8世紀英國的長詩《貝奧武夫》中，就有壹段關於龍的故事，講述的是壹條看守壹批寶物約300年之久的巨龍因壹次意外失竊而震怒，開始破壞整個王國，最後被貝奧武甫殺死，而貝奧武夫也因被龍牙咬傷而死去。
希伯來神話
舊約聖經提到過的蛇怪：“古蛇”、“海獸”(Leviathan)、“拉哈伯”(Rahab)、“海怪”(Tannin)，都是魔鬼的化身、邪惡的象徵。其他與龍類似的怪物，還有如“雙頭蛇”(Amphisbaena)、“亞龍”(Wyvern，和壹般龍不同處在於它只有兩只腳，不吐火而吐毒液)等。
不難發現，中國龍是有歷史實物考證的，具有統壹的體態個性，且各個時期的形態變化都非常清晰，連續不斷的，其關鍵的物證就是早期出土的龍的堆塑。在西方，每個人民族都會有自己關於龍的不同印象，在文化相互交融的過程中，龍的體態性格才逐步被完善，其證據就是古代不同的神話中關於龍的描述差異很大，而現代的龍卻是非常相似的。然而無論怎樣變化，中西方龍的起源還是有相同的地方，它們都是產生於人類無盡的想象，它們都是在不斷演變的，它們都已形成了自己完善的形態和文化。
已故國際知名學者費孝通先生提出了著名的“文化自覺論”。他說：“什麽是文化自覺，簡單地說，就是每個文明中的人對自己的文明進行反省，做到有‘自知之明’。這樣，人們就會更理智壹些，從而擺脫各種無意義的沖動和盲目的舉動。”他還把文化自覺歷程概括總結為四句話十六個字，就是“各美其美，美人之美，美美與***，天下大同。”世界上各個民族的文化是不盡相同的，都有其自身特色鮮明的淵源和歷史發展階段，都有其文化精華所在。各個民族在欣賞自己文化美好的同時，也應尊重或者註意吸納其他民族文化中的優秀部分，達到各種文化相互尊重，***同發展，同建和諧。“我們沒有理由也沒有必要，因為西方龍是邪惡的，從而拋棄自己的龍和龍文化。我們的文化自覺，表現在龍文化問題上，就應當向費老所說的那樣‘更理智壹些’從而擺脫各種無意義的沖動和盲目的舉動。”
此言智也。我們是應該對近年來龍文化研究中出現的壹些反常的、不和諧的現象（盡管是個別的、極少數的），進行必要的反思和有所警覺了。