關於“自古皆有死，民無信不立”的故事，還有相關故事以及評價

魯莊公十年的春天，齊國攻打魯國。有個叫曹劌的請求見莊公（那個時候壹個平民要求見國君就受到接見；而今我們要見到市長壹級也很難啊。這種現象如何理解呢？），問：“何以戰？”（憑借什麽抵抗敵人的入侵？）莊公先是說衣食這類養生的東西不敢獨自專有，壹定分給周圍的臣子；繼則說在祭祀的時候祭品不敢虛誇，對鬼神壹定誠實可信。但是曹劌都不認同，最後莊公說：“小大之獄， 雖不能察，必以情。”曹劌滿意了，他認為這種做法“忠之屬也”，取信於民是取得勝利的先決條件。戰爭的最終結果是“齊師敗績”，這就是著名的長勺之戰。 商鞅變法前夕出了壹個公告，意思是如果誰能夠把豎立在南門的壹根木頭搬運到北門，獎勵十金；百姓覺得驚訝，沒有人動彈，於是商鞅把金額加到五十金，壹個百姓懷著試試看的心情扛到北門，果然得到五十金的獎勵。故事流傳開來，秦國轟動了。於是商鞅變法順利推行，獲得很大成功。 上段時間杭州飆車案，網民不認同肇事者胡斌駕車速度70碼的說法，諷刺性的諧音為“欺實馬”。等到肇事者以交通肇事罪受到審判的時候，很多網民又懷疑出庭者非胡斌本人。盡管官方壹再說是其本人，然而還是有人將信將疑。 7月17日，河南開封杞縣又上演了壹出現代版的“杞人憂天”。在杞縣出城的各個路口，小轎車、拖拉機、大客車、摩托車等等各式交通工具排成了長龍，爭相出城“避難”。沒有車的居民，則帶上點簡單行李，步行出城。親身經歷了“大逃亡”的壹名杞縣居民說，這就像好萊塢災難大片中的畫面壹樣。制造這場“大逃亡”的不是地震、不是怪獸，而是謠言。“發生核泄漏”、“核泄漏造成多人死亡”等等傳言，通過互聯網、手機短信在坊間瘋狂傳播，最終促使了杞縣縣城“十室九空”。 盡管當地政府部門苦口婆心勸阻外逃群眾返回家園，但仍然難有效果。很多群眾“寧可信其有，不可信其無”。 群眾相信流言乃至謠言，卻不相信縣政府，為什麽？ 教育部宣布今年的大學生就業率68%，但是網上質疑者甚多，甚至出現了“被就業”的說法。至於工資“被增長”，某人“被自殺”壹類的怪異說法開始出現，說明了什麽？ 說明了很多群眾不相信政府，說明部分地方政府信用的破產，說明公信力在壹些地方和領域被邊緣化乃至被棄之如敝履。 在利益訴求多元化，各種矛盾層出不窮，群體事件時有出現的今天，政府的權威應該是殺手鐧和最後的防波堤，如果群眾不相信政府了，那麽後果就不堪設想。