?維六年四月乙巳，皇帝使禦史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰：於戲，小子胥，受茲赤社!朕承祖考，維稽古建爾國家，封於南土，世為漢藩輔。古人有言曰：?大江之南，五湖之間，其人輕心。楊州保疆，三代要服，不及以政。?於戲!悉爾心，戰戰兢兢，乃惠乃順，毋侗好軼，毋邇宵人，維法維則。書雲：?臣不作威，不作福，靡有後羞。?於戲，保國艾民，可不敬與!王其戒之。?
右廣陵王策。
太史公曰：古人有言曰?愛之欲其富，親之欲其貴?。故王者壃土建國，封立子弟，所以襃親親，序骨肉，尊先祖，貴支體，廣同姓於天下也。是以形勢強而王室安。自古至今，所由來久矣。非有異也，故弗論箸也。燕齊之事，無足采者。然封立三王，天子恭讓，群臣守義，文辭爛然，甚可觀也，是以附之世家。
褚先生曰：臣幸得以文學為侍郎，好覽觀太史公之列傳。傳中稱三王世家文辭可觀，求其世家終不能得。竊從長老好故事者取其封策書，編列其事而傳之，令後世得觀賢主之指意。
蓋聞孝武帝之時，同日而俱拜三子為王：封壹子於齊，壹子於廣陵，壹子於燕。各因子才力智能，及土地之剛柔，人民之輕重，為作策以申戒之。謂王：?世為漢藩輔，保國治民，可不敬與!王其戒之。?夫賢主所作，固非淺聞者所能知，非博聞強記君子者所不能究竟其意。至其次序分絕，文字之上下，簡之參差長短，皆有意，人莫之能知。謹論次其真草詔書，編於左方。令覽者自通其意而解說之。
王夫人者，趙人也，與衛夫人並幸武帝，而生子閎。閎且立為王時，其母病，武帝自臨問之。曰：?子當為王，欲安所置之?王夫人曰：?陛下在，妾又何等可言者。?帝曰：?雖然，意所欲，欲於何所王之?王夫人曰：?願置之雒陽。?武帝曰：?雒陽有武庫敖倉，天下沖阸，漢國之大都也。先帝以來，無子王於雒陽者。去雒陽，餘盡可。?王夫人不應。武帝曰：?關東之國無大於齊者。齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬戶，天下膏腴地莫盛於齊者矣。?王夫人以手擊頭，謝曰：?幸甚。?王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：?皇帝謹使使太中大夫明奉璧壹，賜夫人為齊王太後。?子閎王齊，年少，無有子，立，不幸早死，國絕，為郡。天下稱齊不宜王雲。
所謂?受此土?者，諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以為國社，以歲時祠之。春秋大傳曰：?天子之國有泰社。東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃。?故將封於東方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黃土。各取其色物，裹以白茅，封以為社。此始受封於天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。?朕承祖考?，祖者先也，考者父也。?維稽古?，維者度也，念也，稽者當也，當順古之道也。
齊地多變詐，不習於禮義，故戒之曰?恭朕之詔，唯命不可為常。人之好德，能明顯光。不圖於義，使君子怠慢。悉若心，信執其中，天祿長終。有過不善，乃兇於而國，而害於若身?。齊王之國，左右維持以禮義，不幸中年早夭。然全身無過，如其策意。
傳曰?青采出於藍，而質青於藍?者，教使然也。遠哉賢主，昭然獨見：誡齊王以慎內;誡燕王以無作怨，無俷德;誡廣陵王以慎外，無作威與福。
夫廣陵在吳越之地，其民精而輕，故誡之曰?江湖之間，其人輕心。楊州葆疆，三代之時，迫要使從中國俗服，不大及以政教，以意禦之而已。無侗好佚，無邇宵人，維法是則。無長好佚樂馳騁弋獵淫康，而近小人。常念法度，則無羞辱矣?。三江、五湖有魚鹽之利，銅山之富，天下所仰。故誡之曰?臣不作福?者，勿使行財幣，厚賞賜，以立聲譽，為四方所歸也。又曰?臣不作威?者，勿使因輕以倍義也。
會孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝廣陵王胥，厚賞賜金錢財幣，直三千餘萬，益地百裏，邑萬戶。
會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四子：壹子為朝陽侯;壹子為平曲侯;壹子為南利侯;最愛少子弘，立以為高密王。
其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：?我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲與廣陵王***發兵雲。立廣陵王為上，我復王楚三十二城，如元王時。?事發覺，公卿有司請行罰誅。天子以骨肉之故，不忍致法於胥，下詔書無治廣陵王，獨誅首惡楚王。傳曰?蓬生麻中，不扶自直;白沙在泥中，與之皆黑?者，土地教化使之然也。其後胥復祝詛謀反，自殺，國除。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少慮，故誡之曰?葷粥氏無有孝行而禽獸心，以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆來，降旗奔師。葷粥徙域遠處，北州以安矣?。?悉若心，無作怨?者，勿使從俗以怨望也。?無俷德?者，勿使王背德也。?無廢備?者，無乏武備，常備匈奴也。?非教士不得從徵?者，言非習禮義不得在於側也。
會武帝年老長，而太子不幸薨，未有所立，而旦使來上書，請身入宿衛於長安。孝武見其書，擊地，怒曰：?生子當置之齊魯禮義之鄉，乃置之燕趙，果有爭心，不讓之端見矣。?於是使使即斬其使者於闕下。
會武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以長子當立，與齊王子劉澤等謀為叛逆，出言曰：?我安得弟在者!今立者乃大將軍子也。?欲發兵。事發覺，當誅。昭帝緣恩寬忍，抑案不揚。公卿使大臣請，遣宗正與太中大夫公戶滿意、禦史二人，偕往使燕，風喻之。到燕，各異日，更見責王。宗正者，主宗室諸劉屬籍，先見王，為列陳道昭帝實武帝子狀。侍禦史乃復見王，責之以正法，問：?王欲發兵罪名明白，當坐之。漢家有正法，王犯纖介小罪過，即行法直斷耳，安能寬王。?驚動以文法。王意益下，心恐。公戶滿意習於經術，最後見王，稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅。謂王曰：?古者天子必內有異姓大夫，所以正骨肉也;外有同姓大夫，所以正異族也。周公輔成王，誅其兩弟，故治。武帝在時，尚能寬王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未臨政，委任大臣。古者誅罰不阿親戚，故天下治。方今大臣輔政，奉法直行，無敢所阿，恐不能寬王。王可自謹，無自令身死國滅，為天下笑。?於是燕王旦乃恐懼服罪，叩頭謝過。大臣欲和合骨肉，難傷之以法。
其後旦復與左將軍上官桀等謀反，宣言曰?我次太子，太子不在，我當立，大臣***抑我?雲雲。大將軍光輔政，與公卿大臣議曰：?燕王旦不改過悔正，行惡不變。?於是脩法直斷，行罰誅。旦自殺，國除，如其策指。有司請誅旦妻子。孝昭以骨肉之親，不忍致法，寬赦旦妻子，免為庶人。傳曰?蘭根與白芷，漸之滫中，君子不近，庶人不服?者，所以漸然也。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡復封燕王旦兩子：壹子為安定侯;立燕故太子建為廣陽王，以奉燕王祭祀。