君的詳細解釋為帝王或諸侯，封號，特指妻妾稱丈夫或子孫稱父祖輩，對人的尊稱。
1、簡介
君（拼音：jūn）為漢語壹級通用規範漢字（常用字），此字始見於商代，古字形從口、從尹，尹代表掌握權力者，口表發號施令。
古代帝王崇尚無為之治，具體的事都由手下人來辦理，這些主持辦理具體事務的人就是“君”。
周代“君”主要指朝廷官員及諸侯國、方國的首領；戰國時又用做功臣或貴族的封號；後世便衍生成帝王之稱，指壹國之國君，即最高統治者。後來，“君”也變成壹種敬稱。
2、文字溯源
會意字。甲骨文“君”上部是“尹”，下部是“口”。尹像手執權杖形，壹說像以手執筆形，本義是治理；口表發號施令。
上下兩部分合而會意，表示古代大夫以上據有土地的各級統治者之通稱。《荀子·禮論》：“君者，治辨（通“辦”）之主也。”古代帝王崇尚無為之治，具體的事都由手下人來辦理，這些主持辦理具體事務的人就是“君”。
“君”由“尹”字分化而出，但二字在甲骨文中用法並不完全等同，西周金文中二字分化比較徹底，混用只有個別用例（如公臣簋有三件，兩件作“天尹”，壹件作“天君”）。
《說文解字》古文“君”字形體發生了訛變，侯馬盟書中就產生了這種寫法，是由新附、新附形訛變而來的。篆書以後，表示手杖的壹豎變為壹撇，又由此發展為漢隸和楷書。
“君”本王臣之稱。甲骨文中“君”字之義或與“尹”同用，如多君與多尹、多臣、多公均指人臣，西周仍承用此義。甲骨文、金文中商、周最高統治者稱“王”或“余壹人”，未有稱“君”者。
整個兩周時期，“天子”始終是周王的特有稱呼。兩周金文中，周王以外之朝廷官員及諸侯國、方國之首領均可稱之為“君”。
“君”或“天君”在金文中可用來指周王之後妃，如作冊瞏尊“君令余作冊瞏安夷伯”之“君”;也可指宗婦，即宗子之妻，如五年琱生簋“以君氏令曰”之“君氏”。
“君”還用於職官名，如“裏君”、“邦君”等。金文中“君”也用於指丈夫，反映出當時君統與宗統的合壹，夫妻關系如同君臣關系。
春秋戰國時用為封君之稱，如樊君鬲之“樊君”、邛君壺之“邛君”、鄂君啟舟節之“鄂君”，文獻中孟嘗君、信陵君、春申君等。“君”還用為動詞，表統治、治理義（見晉姜鼎），也可以用為姓氏。
戰國中山王方壺始見“君臣”對稱，曰“遂定君臣之位”，同時君又稱“主”，如“臣主易位”，這個意義是後世用為“天子”的“君”的壹個重要演變鏈環。“君”後世便衍申成帝王之稱，指壹國之國君，即最高統治者。