古文：
《釣魚記》
予嘗步自橫溪，有二叟分石（分別坐在石頭兩旁。）而釣，其甲得魚至多，且易取。乙竟日無所獲也。乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬（眨眼。），神不變，魚忘其為我，故易取也，子意乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲！”乙如其教，連取數魚。
予嘆曰：“旨哉意，成乎道也！”敢記。
翻譯：
我曾經獨自漫步過溪流，（看見）有兩位老人分別坐在（壹塊）石頭的兩旁釣魚，其中甲得到的魚特多，並且很輕易就釣到。乙壹天都沒有收獲。（乙）就扔下釣竿問甲道：“魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什麽差別這麽大呢？”甲說：“我開始下鉤的時候，心中想到的是我自己而不是魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的是）我，所以容易上鉤了，您（壹心）想到的是魚，神態（總是）變魚（自然）就逃離啊，哪裏還會有收獲呢！”乙按照他教的做，壹連釣到幾條魚。
我感嘆道：“這意思說到了事物的宗旨，成為哲理了啊！”應該記下來。
古詩：
唐·胡令能《小兒垂釣》
蓬頭稚子學垂綸，
側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應人。
江雪
千山鳥飛絕
萬徑人蹤滅
孤舟蓑笠翁
獨釣寒江雪
2. 請問”釣魚“古文怎麽說“釣魚”的古文說法與現代文壹樣是“釣魚”，也可以單說“釣”。
與釣魚相關的古文：
《釣魚記》
作者：林昉
予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多，且易取。乙竟日亡所獲也。乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”
譯文：我曾經獨自漫步過溪流，（看見）有兩位老人分別坐在（壹塊）石頭的兩旁釣魚，其中甲得到的魚特多，並且很輕易就釣到。乙壹天都沒有收獲。（乙）就扔下釣竿問甲道：“魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什麽差別這麽大呢？”
甲說：“我開始下鉤的時候，心中想到的是我自己而不是魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的是）我，所以容易上鉤了，您（壹心）想到的是魚，神態（總是）改變，魚（自然）就逃離，哪裏還會有收獲呢？”
乙按照他教的做，壹連釣到幾條魚。我感嘆道：“這句話說到了事物的宗旨，成為哲理了啊！”就應該記下來。
擴展資料
古人釣魚的裝備：
1、魚鉤
魚鉤，在沒有金屬冶煉技術之前，最早出現的魚鉤叫做魚卡，是由幾節木頭或者骨頭進行打磨，然後用各種材料做成的線捆綁而成，裹上壹大塊餌料放進水中，當大魚將其吞入時，拉動魚線使骨頭或者樹枝卡住魚嘴，只能釣起體型較大的魚類。
後來人類進入新石器時代，出現了石質魚鉤，這也是第壹次出現與現代魚鉤形狀結構類似的魚鉤。再後來冶煉技術出現人類進入青銅時代，社會文明進入壹個全新的階段，人們發現可以通過彎曲金屬制作魚鉤，鉤者，曲金也，以曲金取魚謂之釣。
2、魚線
魚線，釣魚不可或缺的工具之壹，在最早的時候，古人用樹皮樹莖揉搓制線，但是因為很粗無法用於釣魚。
隨著人們開始種植農作物，棉線開始出現，柔軟細膩的特性，讓古人把它運用到了釣魚之中，慢慢的人們開始養蠶繅絲絲綢出現，古人開始使用蠶絲作為魚線，在化纖材料沒有出現之前，蠶絲壹直是作為魚線的最佳選擇之壹。
3. 古文《釣魚記》予嘗步自橫溪，有二叟分石（分別坐在石頭兩旁。）而釣，其甲得魚至多，且易取。乙竟日無所獲也。乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬（眨眼。），神不變，魚忘其為我，故易取也，子意乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲！”乙如其教，連取數魚。
予嘆曰：“旨哉意，成乎道也！”敢記。
翻譯：
我曾經獨自漫步過溪流，（看見）有兩位老人分別坐在（壹塊）石頭的兩旁釣魚，其中甲得到的魚特多，並且很輕易就釣到。乙壹天都沒有收獲。（乙）就扔下釣竿問甲道：“魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什麽差別這麽大呢？”甲說：“我開始下鉤的時候，心中想到的是我自己而不是魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的是）我，所以容易上鉤了，您（壹心）想到的是魚，神態（總是）變魚（自然）就逃離啊，哪裏還會有收獲呢！”乙按照他教的做，壹連釣到幾條魚。
我感嘆道：“這意思說到了事物的宗旨，成為哲理了啊！”應該記下來。
嘗：曾經；
耶：句末語氣詞，表示疑問或反問，相當於現代漢語的"嗎"或"呢"；
故：所以；
意：對人的尊稱，多指男子，相當與現代漢語總的"妳"或"您".
甲老漢的經驗是他釣魚是全神貫註，使魚忘記了他，以為他不做在那裏
啟示是做事情定要全身心地投入，這樣才可能有成功的可能~~
好久沒做古文了，見笑哈
4. 說釣 文言文的全文翻譯說釣翻譯：
我在村中居住，平日賦閑，喜歡釣魚遊泳。我對釣魚的門道並不精通，但也頗了解其中的樂趣。每逢初夏中秋時節，吃過早飯後，出門即可望見村中池塘，天氣晴朗，藍天綠水，波光泛然。我趕緊理好釣竿魚線，帶著提籃就出發了。
到水塘邊，找個水草很少的地方，投點魚食下去吸引魚兒遊來，隨後放置掛好餌料的魚鉤等候。蹲在壹旁細觀浮子，等到浮子動作起來，急提竿，就能得到大魚了。不久，浮子沒有壹點兒動靜，我慢慢的牽引魚線，但它仍舊沒有動靜。
等到手腳都累了，把釣竿固定在岸邊，我從旁四下觀察，浮子壹動不動得和先前壹樣。大概過了壹會兒，那浮子才開始動了壹動，提竿壹看又沒有魚上鉤。我說：“這是想偷吃魚食的小魚，大魚就要來了。”
又過了壹會兒，浮子又動了，跟前次浮子的動態不太壹樣，提竿釣到了壹條鯽魚，有四五寸長。我又想，既然有魚來了，很快能釣到大魚了吧。我站起身等候著，聚精會神，希望可以得到它。有時，才能釣上壹條，但始終跟第壹條差不多，沒有出現大魚。
已經到中午了，肚子都餓了。我很想回去吃飯，但都忍著不回去繼續釣魚，直到村裏人吃完午飯到田頭來，我才收竿，拎了魚回家。到家後，妻兒都問，有無釣到魚。
我則拿籃子給他們看，壹笑以對。午飯後，我仍然出去釣魚，還去了別的池塘找釣魚佳處。壹直到天黑了才回家，收獲也就跟上午差不多。
我有時在某個地方釣到條稍大的魚，必定幾次都還去該處釣魚，但未曾能再釣到更多的魚了，有時甚至壹條都沒有。
我常懷疑是我的釣魚技巧不熟稔，請教了經常釣魚有經驗的人，他們說也有類似的情況。釣魚，是壹件舒適的事情，是歸隱的人喜歡做的事，它的情趣或許很像追求功名。
但不必放那麽多的得失心在上面，因為這不值得讓人牽心掛肚，患得患失。我只是求得魚而已，別無他求，這應該可以吧。
原文：
余村居無事，喜釣遊。釣之道未善也，亦知其趣焉。當初夏、中秋之月，蚤食後出門，而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動而掣之，則得大魚焉。
無何，浮子寂然，則徐牽引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿於岸，遊目而視之，其寂然者如故。蓋逾時始得壹動，動而掣之則無有。余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣。”又逾時動者稍異，掣之得鯽，長可四五寸許。
余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，註意以取之，間乃壹得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎？余示以藍而壹相笑也。
乃飯後仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比。或壹日得魚稍大者某所，必數數往焉，卒未嘗多得，且或無壹得者。余疑鈞之不善，問之常釣家，率如是。
夫釣，適事也，隱者之所遊也，其趣或類於求得。終焉少系於人之心者，不足可欲故也。吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉？
此文清朝吳敏樹所寫。
擴展資料
寫作背景：
吳敏樹的《說釣》雖然僅有四百余字，但卻用壹件極普通的事——釣魚，寫出了仕途求官之路的種種心情與得失。
第壹段敘述了釣魚時可能發生的情況與可能獲得的心情，多用細節描寫，特別是對浮子的沈浮以及釣不得魚時的那種急於求成的心情的刻畫，更是細致入微。
從“求魚”中表現出釣者壹種患得患失的心境。在此，作者刻畫了壹個急於求魚的釣者形象，同時也寫出了些許淡泊的生活意趣。
這是壹個站在圈外看世界的人，正是由於如此，在第二段中才寫出了作者對世態的明鑒。第二段是作者發出的慨嘆，結尾的“吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉”，也寫出了作者的無奈。該文寓事其中，也寄情其中。
作者用“魚”比喻官職，人人求官心切，都希望通過科舉後步步高升。用具體的釣魚來闡發抽象的求官心理，然後再通過議論點出文章的主旨所在，使人更能明白作者的觀點，也更容易理解文章的筆法。
吳敏樹，中國柈湖文派的創始人。詩文經史造詣日益深厚，著述豐碩，為我們留下了寶貴的經史文學財富。“湖南兩百年文章之盛，首推曾吳”（清·郭嵩燾語）。曾，指的是曾國藩，吳，便是吳敏樹。
5. 關於垂釣的詩句江 雪（唐）柳宗元 千 山 鳥 飛 絕，萬 徑 人 蹤 滅。
孤 舟 蓑 笠 翁，獨 釣 寒 江 雪。 題秋江獨釣圖（清）王士禎 壹蓑壹笠壹扁舟，壹丈絲綸壹雨鉤。
壹曲高歌壹樽酒，壹人獨釣壹江秋。 漁 歌 子（晚唐）張誌和 西寨山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 釣魚灣儲光羲 垂釣綠彎春，春深杏花亂。
潭清疑水淺， 荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。
小兒垂釣胡令能 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
臨洞庭上張丞相孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
6. 關於釣魚的古詩詞釣魚 [ 唐 ] 李群玉 七尺青竿壹丈絲，菇蒲葉裏逐風吹。
幾回舉手拋芳餌，驚起沙灘水鴨兒。 釣魚 [ 唐 ] 崔道融 閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。
醉頭倒向蘆花裏，卻笑無端犯客星。 釣魚 [ 宋 ] 丘葵 釣魚如之何，亦惟釣與絲。
為學如子何，亦惟行與知。 擇善必固執，誠意毋自欺。
博我復約我，至之而終之。 先民莫不然，予曷敢有虧。
但恐寒者至，莊敬以自持。 釣魚 [ 宋 ] 姚寬 自小弄絲來，驚多去復回。
沙頭晚風起，波上夕陽開。 小兒垂釣 作者：胡令能 （唐） 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。[唐]張誌和 《漁歌子》 西塞山前白騖飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 [唐]船子和尚 < > 千尺絲綸直下垂，壹波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。 [唐]呂蒙正《讀書龍門山土室作》 入灘風急浪花飛，手把魚竿傍釣磯。
自是鉤頭香餌別，此心終待得魚歸。 [清]紀曉嵐 < > 壹篙壹櫓壹孤舟，壹個漁翁壹釣鉤。
壹拍壹呼又壹笑，壹人獨占壹江秋。 [清]王士禎 < > 壹蓑壹笠壹扁舟，壹丈絲綸壹雨鉤。
壹曲高歌壹樽酒，壹人獨釣壹江秋。 [清]釋敬安 < > 垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。
江寒水不流，魚嚼梅花影。 [唐]杜甫 < > 清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
多病所須惟藥物，微軀此處復何求。 [唐]高適 < > 曲岸深潭壹山叟，駐眼看鉤不移手。
世人欲得知姓名，良久問他不開口。 [唐]柳宗元 < > 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 [清]鄭板橋 釣魚歌 老釣翁，壹釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟往來無牽絆。
沙鷗點點輕波起，獲港蕭蕭心晝寒，高歌壹曲斜陽晚。 壹霎時波搖金影，驀擡頭月上東山。
7. 關於釣魚的古詩詞釣魚
[ 唐 ] 李群玉
七尺青竿壹丈絲，菇蒲葉裏逐風吹。
幾回舉手拋芳餌，驚起沙灘水鴨兒。
釣魚
[ 唐 ] 崔道融
閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。
醉頭倒向蘆花裏，卻笑無端犯客星。
釣魚
[ 宋 ] 丘葵
釣魚如之何，亦惟釣與絲。
為學如子何，亦惟行與知。
擇善必固執，誠意毋自欺。
博我復約我，至之而終之。
先民莫不然，予曷敢有虧。
但恐寒者至，莊敬以自持。
釣魚
[ 宋 ] 姚寬
自小弄絲來，驚多去復回。
沙頭晚風起，波上夕陽開。
小兒垂釣
作者：胡令能 （唐）
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
[唐]張誌和 《漁歌子》
西塞山前白騖飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
[唐]船子和尚 >
千尺絲綸直下垂，壹波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
[唐]呂蒙正《讀書龍門山土室作》
入灘風急浪花飛，手把魚竿傍釣磯。
自是鉤頭香餌別，此心終待得魚歸。
[清]紀曉嵐 >
壹篙壹櫓壹孤舟，壹個漁翁壹釣鉤。
壹拍壹呼又壹笑，壹人獨占壹江秋。
[清]王士禎 >
壹蓑壹笠壹扁舟，壹丈絲綸壹雨鉤。
壹曲高歌壹樽酒，壹人獨釣壹江秋。
[清]釋敬安 >
垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。
江寒水不流，魚嚼梅花影。
[唐]杜甫 >
清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。 自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物，微軀此處復何求。
[唐]高適 >
曲岸深潭壹山叟，駐眼看鉤不移手。
世人欲得知姓名，良久問他不開口。
[唐]柳宗元 >
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
[清]鄭板橋 釣魚歌
老釣翁，壹釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟往來無牽絆。
沙鷗點點輕波起，獲港蕭蕭心晝寒，高歌壹曲斜陽晚。
壹霎時波搖金影，驀擡頭月上東山。
8. 關於釣魚的詩句這麽多，到裏面選吧釣魚詩詞大全（轉） 江 雪 （唐）柳宗元 千 山 鳥 飛 絕，萬 徑 人 蹤 滅。
孤 舟 蓑 笠 翁，獨 釣 寒 江 雪。 題秋江獨釣圖 （清）王士禎 壹蓑壹笠壹扁舟，壹丈絲綸壹雨鉤。
壹曲高歌壹樽酒，壹人獨釣壹江秋。 漁 歌 子 （晚唐）張誌和 西寨山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 釣魚灣 儲光羲 垂釣綠彎春，春深杏花亂。
潭清疑水淺， 荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。
小兒垂釣 胡令能 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
臨洞庭上張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
旅宿 杜牧 旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。
漁翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人， 乃壹聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。 桃花溪 張旭 隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。 江村即事 司空曙 釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。
縱然壹夜風吹去，只在蘆花淺水邊。 蘭溪棹歌 戴叔倫 涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。 釣 侶 皮日休 嚴陵灘勢似雲崩，釣具歸來放石層。
煙浪淺篷寒不睡，更將枯蚌點漁傑。 無 題 （明）解縉 數尺絲綸垂水中，銀鉤壹甩蕩無蹤， 凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。
與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
山居秋螟 （王維） 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
送僧歸日本 錢起 上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐壹燈影，萬裏眼中明。
酬張少府 王維 晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
秋日赴闕題潼關驛樓 許渾 紅葉晚蕭蕭，長亭酒壹瓢。殘雲歸太華，疏雨過中條。
樹色隨關迥，河聲入海遙。帝鄉明月到，猶自夢漁樵。
淮上漁者 鄭谷 白頭波上白發翁，家還船移浦浦風。 壹尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。
風釣 程鵬翅 風吹水面浪偏高，直怨天公氣不消。 安能息怒還平靜，釣條鯉魚做佳肴。
行路難 李白 金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，撥劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 尋西山隱者不遇 邱為 絕頂壹茅茨，直上三十裏。
扣關無僮仆，窺室惟案幾。 若非巾柴車，應是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。 草色新雨中，松聲晚窗裏。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。 雖無賓主意，頗得清凈理，興盡方下山，何必待之子。
青溪 王維 言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百裏。
聲喧亂石中，色靜深松裏。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
洛陽女兒行 王維 洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。誰憐越女顏如玉，貧*江頭自浣紗。
漁翁盼春 丁洪 蟄居茅室躲寒冬，忽見墻頭柳色蔥. 只待桃花紅大地，金鉤壹副釣金龍。 漁樂 丁洪 樹上蟬鶯奏，花叢蜂蟀鳴.世間交響樂，最美釣 *** . 予告歸裏，畫竹別濰縣紳士民 鄭板橋 烏紗擲去不為官，橐橐蕭蕭兩袖寒；寫取壹枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。
石魚湖上醉歌並序 元結 漫叟以公田米釀酒，因休暇則載酒於湖上，時取壹醉。歡醉中， 據湖岸引編巰魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘酌於君山之上， 諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤，而往來者，乃作歌以長之。 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山春。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。 長風連日作大浪，不能廢人運灑舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。 長相思 陸遊 雲千重。
水千重。身在千重雲水中。
月明收釣筒。 頭未童。
耳未聾。得酒猶能雙臉紅。
壹尊誰與同。 橋如虹。
水如空。壹葉飄然煙雨中。
天教稱放翁。 側船篷。
使江風。蟹舍參差漁市東。
到時聞暮鐘。漁父二首 陸遊 鏡湖俯仰兩青天。
萬頃玻璃壹葉船。拈棹舞，擁蓑眠。
不作天仙作水仙。 長安免拜幾公卿。
漁父橫眠醉未醒。煙艇小，釣車輕。
遙指梅山壹點青。漁父 吳鎮 無端垂釣空潭心，魚大船輕力不任。
憂傾倒，擊浮沈，事事從輕不要深。 陵陽訟三門六刺灘 李白 三門橫峻灘，六刺走波瀾。
石驚虎伏起， 水狀龍盤旋。何愁七裏瀨，使我欲投竿漁父 張松齡 樂是風波釣是閑，草堂松檜已勝攀。
太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還 漁歌子三首 張誌和 釣臺漁父褐為裘，兩兩三三作。
9. 莊子關於釣魚爭辯文言文《
》
原文：
莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有
死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”
二大
曰：“寧生而曳尾塗中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”
譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內的事務勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（壹只）神龜，死了已有三千年了，國王用
包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裏搖尾巴呢？”
兩個大夫說：“情願活著在爛泥裏搖尾巴。”
莊子說：“請回吧！我要在爛泥裏搖尾巴。”