1、使用駕鶴西遊的原因：
1）中國古代常把鶴作為長壽的象征,?時受佛教影響比較大，佛教認為人死後會在西方極樂世界，所以把離開塵世比做“駕鶴西歸”。
2）鶴作為壹種吉祥的靈鳥，更是與神仙相伴。故有駕鶴西遊、駕鶴仙遊、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對於死的婉轉說法。
3）駕鶴西去是壹種對年齡非常大的老人仙逝較委婉的說法。不可以亂用。此外，還有“駕返瑤池”，“早登仙界”等詞語。
4）駕鶴西遊的來由：“駕鶴西遊”壹詞出自東晉書法家王羲之的傳說。王羲之晚年閉門謝客，壹心讀書寫字。農歷五月初五，他的兒子王獻之來到會稽鑒湖岸邊，見壹和尚迎面而來，並將壹信托王獻之交給王羲之。
王羲之拆開壹看，信中寫道：“端陽正午，乘鶴歸府，斷盡煩惱，拜見王母。”讀完信，王羲之向鑒湖邊走去。湖邊果然有壹只白鶴。王羲之於是騎上白鶴飛上藍天而去了。後來，人們僅把德高望重的人的逝世，尊稱為“駕鶴西遊”。
2、“駕鶴瑤池”形容女人死去的原因：在中國的神話傳說中，瑤池聖母（王母娘娘）原為中國古代神話中的女神，後經道教增飾奉為女仙領袖。在中國人的心中聖母的形象是雍容華貴，地位超然的慈祥女神，仙居於昆侖山的瑤池聖境。瑤池位於昆侖，而昆侖為神話傳說的仙境，所以形容女人去世，使用駕鶴瑤池壹詞。
1）“駕鶴瑤池”來由：在中國的神話傳說中，瑤池聖母又名金母、西王母，西王母簡稱王母，又稱金母、金母元君，俗稱王母娘娘。傳說昆侖山的瑤池聖境，境內種有三千年開花，三千年結果的“王母蟠桃”，食之長生不老，在中國古藉《漢武帝內傳》中，說聖母絕艷驚世，曾賜蟠桃予漢武帝。
而在《穆天子傳》中記載，聖母言行優雅溫婉，曾邀周穆王在瑤池***宴。但在《山海經》中記載，瑤池聖母其狀如人，豹尾虎齒，嘯聲震天，長發翻飛，承受天命，掌司人間刑罰，專責散布瘟疫病毒、災難。