山中答問 唐。李白 問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。 桃花流水窅然去， 別有天地非人間。
文
作品註釋
（1）余：我。 棲：居住。 碧山：在湖北省安陸縣內，山下桃花巖是李白讀書處。 （2）閑：安然，泰然。 （3）窅（yǎo）然：深遠的樣子。 （4）別：另外。 非人間：不是人間，這裏指詩人的隱居生活。[1]
作品譯文
有人問我為什麽住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去，這裏就像別有天地的桃花源壹樣，不是凡塵世界所能比擬的。
編輯本段作品賞析
這是壹首詩意淡遠的七言絕句。 詩的第壹聯“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題壹作《山中答俗人》，那麽“問”的主語即所謂“俗人”；“余”，詩人自指；“何意”，壹作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突出題旨，喚起讀者的註意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意壹晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。 第二聯“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無壹點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有壹個***同點——即“天然”二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩並不完全是抒寫李白超脫現實的閑適心情。詩中用壹“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，並以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有壹種“寓莊於諧”的味道，不過這並非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統壹在他的作品之中。 全詩雖然只有四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處的描寫很形象，虛處的用筆壹觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。”這段話對於讀者理解這首詩是很有啟發的。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助於傳達出詩的情韻。[2]
編輯本段作者簡介
李白（701—762），字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠遊，先後居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；後來奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫遊各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；後來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因寫詩而聞名，為當時的人們所激賞，稱贊他的詩可以“泣鬼神”。他以富於浪漫主義色彩的詩歌反映現實，描寫山川，抒發壯誌，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這壹理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩1000余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。