意思：平時在生活日用上幫助別人，成仙得道不是由於施舍金錢；覺悟只向自己的心尋覓，何必勞神向外面求玄迷不可靠的東西。
出處：《六祖偈》中《疑問第三》。
原段：
若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。
釋義：
能鉆木取火，必能出淤泥而不染、開出紅蓮；苦口的勸導必是良藥，逆耳的話必是忠言；在改過中產生智慧，有護短之心的人不是聖賢。
平時在生活日用上幫助別人，成仙得道不是由於施舍金錢；覺悟只向自己的心尋覓，何必勞神向外面求玄迷不可靠的東西；聽我說的按照我的這些方法修行，西方的美好世界就在妳的眼前。
擴展資料：
《六祖壇經》倡導人間佛教，主張和諧相處的思想和傳統，為營造和諧社會提供了精神支柱。《六祖壇經》的禪文化還是聯結海內外、教內外的特殊紐帶。
六祖文化於8世紀已傳入日本，對日本文化、政治等方面起著潛移默化的影響，1893年，日本僧人釋宗演出席世界宗教大會對禪宗進行了推介，從此，引起了美國人對禪宗的關註。
美籍華人學者的推介，以及顧毓秀1941年拜謁韶關南華寺後撰寫了《禪宗師承記》、《日本禪宗師承記》等著作的出版，對六祖文化在美國等西方國家傳播起到了重要作用，在美國等西方國家的禪宗善信和學者相當普遍。
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