歧路亡羊的原文
列子
歧路亡羊
《列子·說符》
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡壹羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。
弟子孟孫陽出，以告以都子。心都子他日與孟孫陽偕入而問曰：“昔有昆弟三人，遊齊、魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而後名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名並全。’彼三術相反，而同出於儒。孰是孰非邪？”
楊子曰：“人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？”心都子嘿然而出。
孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”
心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不壹，而末異若是。唯歸同反壹，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”
出處
《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
壹則寓言，出自《列子·說符篇》。這則寓言在結構上采取了寓言套寓言的復合寓言的方法，從因岔路太多無法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個寓言，壹個是三兄弟同學儒術領會卻完全不同，另壹個是眾多人學泅水近半數人溺死，最後進行評論。全文揭示了壹個道理:事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途，後果嚴重。
白話譯文
楊子的鄰居家丟失了壹只羊。這位鄰居已經帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道:"嘻，丟了壹只羊。為什麽要這麽多人去追呢?"鄰居回答說:"岔路太多了。"
追羊的人回來後，楊子問鄰居:"找到羊了嗎?"鄰居回答說:"沒有追到，還是讓它跑掉了。"楊子問:"為什麽會讓它跑掉呢?"鄰居回答說:"岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。"楊子聽了，心裏難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學生覺得奇怪，問他說:"羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麽呢?"楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麽意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裏出來，把這個情況告訴了心都子。有壹天，心都子和孟孫陽壹同去謁見楊子，心都子問楊子說:"從前有兄弟三人，在齊國和魯國壹帶求學，向同壹位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說:'仁義的道理是怎樣的呢?'老大說:'仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後'。老二說:'仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。'老三說:'仁義使我的生命和名聲都能夠保全。'這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢?"楊子回答說:"有壹個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供壹百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，妳認為誰是正確誰是錯誤的呢?"
心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽壹起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說:"為什麽妳向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。"心都子說:"大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不壹致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到壹致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。妳長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀!"
釋義
歧路：岔路。
亡：丟失。
鑒賞
列子這篇寓言在結構上很有特色，采取了寓言套寓言的復合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個寓言引出另兩個寓言，壹個是心都子講的三兄弟同學儒術領會卻完全不同的寓言，另壹個是楊子講的眾多人學泅水近半數人溺死的寓言，最後是心都子的評論。壹些寓言選本，對這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個故事引出的後兩個寓言故事，更不選最後的心都子的評論。但這種節選的做法，並不是很妥當的。因為只從歧路亡羊故事本身，是不能直接領會到，至少是很難領會到這篇寓言的深刻寓意的。
在這個故事中，楊子的鄰居的羊逃跑了，已經有家屬親友等人去追尋，還覺得人不夠，又來請求楊子的童仆幫助去追，結果還是沒有追到。因為岔路太多，岔路中間又有岔路，不知道該從哪條岔路去追，所以這麽多人去追，還是追不到。楊子對這事感觸很深，很長時間不言不笑，他的學生問他為什麽這樣，楊子竟然沒回答。
從整篇寓言看，當時楊子沒有回答學生們的疑問，是因為楊子對歧路亡羊壹事，感觸很深，壹時難以對學生們解釋清楚，需要采取譬喻的形式，特別是寓言這種高級譬喻的形式，才能使學生們明確無誤地領會到其中所蘊含的深刻的寓意，這也就是楊子對歧路亡羊壹事所引起的深刻的感受。
寓意（啟示）
本文告訴人們：在研究壹門學問時，要把握方向，註重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
作者簡介
列子，生卒不詳，名禦寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，是老子和莊子之外的又壹位道家學派代表人物。信奉道家的與世無爭思想，主張循名責實，無為而治。他壹生安於貧寒，不求名利，不進官場，"列子居鄭圃，四十年人無識者"，農耕之餘，醉心讀書著述，潛心撰文二十篇，約十萬多字。流傳有《列子》壹書，其作品在漢代以後已部分散失，現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《誇父追日》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《黃帝神遊》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事百餘篇，篇篇珠玉，妙趣橫生，且影響極大，可謂家喻戶曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學語文六年級下冊第壹篇課文。