? 電視劇《夢華錄》中的“歌伎”和“樂伎”，都聲稱自己不以色侍人，與“娼妓”有區別。事實上也是這樣，古代的“歌伎”“樂伎”都是以“伎”侍人的，這裏的“伎”同“技”，也就是憑借壹技之長去賺錢養家糊口的，俗稱“賣技”“賣藝”，相當於後來的“歌女”“舞女”之類，相當於現代的“藝人”。而不是指去靠出賣肉體來過活的“娼妓”。下面詳細說明。
? 壹、古代的“妓”和“伎”是真的不壹樣? 根據最新版（第七版）的《辭海》《現代漢語詞典》等資料，對二字作壹概括性介紹。
? 先說“伎”。“伎”讀作jì，其意義有兩個：其壹是同“技”，意思是“技巧；技藝”。比如《尚書·秦誓》中“無他伎”的“伎”，與課文《狼》中的“技止此耳”的“技”是壹個意思，都是指“技藝”。成語“故伎重演”也可說成“故技重演”，意思壹樣。其二是“古代稱以歌舞為業的女子”，也稱為“歌伎”“樂伎”“樂女”，都是指古代的歌舞伎，也就是樂舞藝人。這些人現代壹般都是稱為“藝人”。
? 再說“妓”。“妓”讀作jì，其意義也有兩個：其壹是“古指歌女或舞女”。在這個意義上，“妓”與“伎”是相同的，都是指“女樂”，也就是“歌舞伎”。由此可以知道，古代對於歌女舞女等藝人，可稱為“歌伎”“樂伎”，也可稱為“歌妓”“樂妓”，都是指以歌舞技能為謀生手段的地位低下的女子，而不是指現代所說的以性為職業的“妓女”。
? 作為謀生手段的“伎”，本是不分男女的，所以造字者用了人字旁，寫作“伎”，但由於幹這個行當的都是女子，所以慢慢演變為“妓”了。此後也就衍生出另壹個意義了，那就是：其二“妓”指娼妓。比如，明代小說《喻世明言》中的《眾名姬春風吊柳七》有句話，叫做“自恨身為妓，遭汙不敢言”，這個“妓”就是指賣身過活的“妓女”。
? 當然，那種以賣藝為標榜，而同時也賣身的“歌妓”，在現實當中也是有的，比如，朱自清在《槳聲燈影裏的秦淮河》中寫到：“秦淮河上原有壹種歌妓，是以歌為業的。”這裏的“歌妓”，有人九將其理解為“以歌唱為業的妓女”，也就是明裏是唱歌的，而暗中也是賣身的。
但不管怎麽說，古代的“歌伎”“樂伎”是與現代人們觀念中的“妓女”絕不壹樣的。
? 二、古代的“伎”是有“學問”的女子? 古代的歌舞伎都是有技藝的專業人員，其“學問”因人因時代而異，比如唐代名伎薛濤擅長詩歌，而宋代名伎李師師擅長曲子。
? 再如白居易的《琵琶行》中，就塑造了琵琶女這壹歌伎形象。白居易在詩的序中說：元和十年，我貶官九江郡司馬。第二年秋天,到湓浦口送壹位客人, 夜裏聽見船上有彈琵琶的，聽琵琶音調，錚錚然有京城曲調的韻味。問彈琵琶的人，原來是長安歌伎。原文是這樣說的：“問其人，本長安倡女。”這裏的“倡女”就是指“伎女”“歌伎”“樂伎”。
? 在詩歌方面，唐代女子有卓越成就的，往往是那些社會地位低下的藝伎。最有名的就是薛濤。當時與薛濤來往唱和的有元稹、白居易、張籍、杜牧、劉禹錫等有名的詩人。
? 薛濤才藝俱佳，卻終生未嫁。她與文壇許多文士名流酬唱往還，卻始終未能與誰喜結良緣，她的詩作有反映內心幽怨的，如那首有名的《柳絮》：“二月楊花輕復微，春風搖蕩惹人衣。他家本是無情物，壹任南飛又北飛。”這是借春天的柳絮比喻自己飄蕩不定、無依無靠的飄零心跡。薛濤晚年移居成都郊區的碧雞坊，建造了壹座吟詩樓，作為棲息吟詠之地，並且身著女冠(道姑)服裝以明自己不是風塵女子，過著孤寂而恬淡的生活。
? 中國詩詞在普及化過程中，伎女的作用是不容忽視的。歌伎是傳播宋詞的活躍分子，她們的傳播行為主要以唱詞的形式進行。
總之，“伎”在古代是指以歌舞（也可指雜技）為業的藝人，男女兼指。後來寫作“妓”，壹是專指女藝人了，另壹是指娼妓。