德：人們在日常社會生活中的行為準則，這裏特指女德。
容：並非完全指容貌，也有指心容，也就是為人的氣量，在這句話中特指婦容。與女德經常被壹同提起，有壹句“肅穆女容，靜恭婦德”來表現古時女性所應當遵守的規範。
言：言行，指女言、婦言，《女誡》中有詳細記錄，“語莫掀唇、怒莫高聲”是對婦言最好的描述。
功：或工。泛指女性從事的工作，如勤儉持家、相夫教子、孝敬公婆以及紡織、女紅（gong）、烹飪及家務這些，也被稱為女事。在民間，逐漸將生養也歸並到這壹範疇，因為生孩子是女性必然擔負的責任之壹。
德容言工，又稱德容言功，是古代對女性出嫁的壹個標準守則，語出《禮記·昏義》。與“七出三不去”為我國自古被人們壹同遵奉。大意是指女子出嫁的根本，是要有良好的品德，不得行姿輕佻，言語浮誇，可以將家中操持的很好。
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就目前來說，德容言功在現代生活中，仍然是為人們所遵循的，只是不如舊時那麽誇張。
譬如“德”“功”，我們可以說，談戀愛時要找壹個務實本份的，那麽本份就是指安分，也就是“德”。而務實，在某些角度上，就是“功”的壹部分。而“容”在現如今並不是壹個很難選擇的問題。至於言，基本上倒是沒什麽人遵守了。
只不過，若按古時正常的理解範疇來說，現如今的女性，不符合這四個字的就已經有很多了，若是按那種畸形理解，不僅是違背人的天性，而且也會刷掉太多人。旁的不說，現如今這腐女妳就傷不起。所以，這個詞只能作為參考，別太當真了。
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另外，關於“七出三不去”，七出是指“不順、無子、好淫、善妒、惡疾、口舌、竊盜”這七種，與德容言功相輔相成。
七出三不去
不順公婆，現在仗著娘家和婆婆打架甚至出人命的事情時有發生吧？
無子延後，嚴格說，生不出兒子的都在這個範疇，但壹般來說是指不孕不育的。
好淫倒不是說沈迷肉欲，而是指平日媚視煙行，著裝奇異，過於吸引夫家以外的男人的目光，要真像潘金蓮那樣就晚了……
善妒嘛，不準在大街上看別的女人這就是標準的善妒，更別提前兩天把那小三燒死的了。不過話說，現如今的律法也不許小三出現不是？二奶終歸和小三性質不太壹樣，所以這條不太好拿捏。
口舌說的是搬弄是非，平日喜好傳人閑話的，也就是碎嘴、八婆什麽的，。
竊盜並不是說在日常生活中在外面偷什麽東西或者財款，而是指吃裏扒外，從婆家拿錢給娘家人這個，都算竊盜。
惡疾最好理解，不能治的病，像現在這癌癥什麽的都算。不過壹般也沒人這麽沒人性，老婆壹病就休出。
父母雙亡不去，女子嫁到婆家後，若是女子父母雙亡，也就是娘家沒老人了，那麽不得休出。哪怕兩邊分床睡了，也須養著，壹般特指女子三四十歲後，無社會生活能力的情況。
為夫家父母亡故守孝的不去，古人對孝悌看的蠻重的，像這條就是，女子出家後，把公婆當做父母看待，並且同丈夫壹起按舊時風俗守孝了（不興房事，不作妝容等等），那麽就是最大的德，旁的壹些小事就不能作為休出的理由。當然，不能太過分就是了。
貧賤不移，就是所謂的“糟糠之妻不下堂”，現如今這幫事業有成的男人經常會有包個二奶出外撐門面的，這就犯了這第三條了。古時認為，夫貧賤時女子不離，是對德容言功的最好體現，但作為丈夫若不能接受的話，就是違背了這條規則。輕者杖刑，重的嘛，參考陳世美吧。（話說，那是假的，只能作為舊時人們對此條行事的參考準則）
大致就是這樣，若無疑問望采納。