由這個典故引出的成語是亦步亦趨 亦步亦弛原意是說,妳慢走我也慢走,妳快走我也快走,妳跑我也跑。比喻由於缺乏主張,或為了討好,事事模仿或追隨別人。
典故二:子貢有壹次問他的老師孔子:"子張和子夏,哪壹個更賢能?"孔子說:"子張做事過頭,子夏做事不及."子貢說:"這樣說來,是子張勝過子夏了?"孔子說道:"超過和達不到的後果是壹樣的,都不好."引出的成語是過猶不及它的意思是:過分和達不到是有相同效果的。
典故三:
結草
[repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死後也要報答
臣生當隕首,死當結草。――李密《陳情表》
結草銜環
[feel deeply grateful till death] 結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講壹個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;後者講有個兒童挽救了壹只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。後將二典故合成壹句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”
銜環結草 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《後漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢註引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見壹黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”後以“銜環結草”為感恩報德的典故。