形而上因為是壹種復雜而抽象的思考，所以被歸結為理性思考，而叔本華、尼采等等都是感性哲學家，當然要批判理性哲學，自然就會從古代的理性哲學的源頭開始批判。但是，對於叔本華和尼采來說，也有人批評他們在用感性的詞匯重新的建構形而上學，因為他們把傳統的理性的形而上詞匯換成了感性的“意誌”這個詞，而整個的哲學表述卻依然是形而上學時代的痕跡，所以，對此應該給予壹定的重視。
還有，學習西方哲學千萬不要用唯物唯心的概念，西方哲學的本質在於探究壹種在世結構，唯物唯心的概念都是晚近的18世紀中晚期後才出現的詞匯，它們很難把西方哲學描述清楚，那完全是中國人常年研究馬克思的時候搞出來的錯誤認識，以後，隨著西方哲學的徹底開放，中國人肯定會糾正這種錯誤。中國人搞的西方哲學研究，落後西方可能大概要有30年左右吧。據說像胡塞爾這些的思想家，30年前西方就基本上不怎麽討論了，而中國人因為不理解胡塞爾的思想，還整天的炒的很熱鬧了。