1、唯物主義：認為世界是唯壹物質性，也就是說世界萬物是由物質構成的，物質是真切第壹性的。人的意識是建立在物質世界基礎之上的，是對物質世界的反應，是從屬地位，是第二性的。
而且看待認識世界還要用辯證的觀點看，包括世界上的壹些事物，要用全面的、客觀的、聯系上、科學的、充滿矛盾的觀點看世界及壹切事物。這就是馬克思主義哲學的辯證唯物主義觀點和認識論觀點。
2、唯物主義和唯心主義的區別，主要體現於：
（1）物質和精神誰為第壹性。唯物主義認為物質是本體，精神為屬性；唯心主義認為精神是本體，物質是屬性。
（2）存在和意識。唯物主義認為存在在先，意識為派生的；唯心主義認為意識在先，物質是派生的。
（3）形而上學與辯證法。最先批判形而上學比較徹底的是溫和懷疑主義者休謨，其次是康德徹底砍掉了形而上學和神學的腦袋，緊接著是黑格爾重新拾起形而上學，卻用辯證法指出形而上學是幼稚的。到了我們的教材裏面，形而上學特指孤立、靜止等，所以片面；辯證法特指區別與聯系、運動與靜止等，故被教材認為全面。
擴展資料
唯物主義：世界的本質是物質，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映（物質第壹性，意識第二性）
戰國荀子：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。”
東漢王充：“天地合氣，萬物自生。”
南朝範縝：“形存則神存，形謝則神滅。”
明朝王夫之：“氣者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道”。
唯心主義：世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質（意識第壹性，物質第二性。）
①主觀唯心主義：世界由人的意識派生、決定。
宋朝哲學家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
明朝哲學家王陽明：“心外無物”。“眼開則花明，眼閉則花寂”。
英國哲學家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺的組合”、“觀念的集合”。
②客觀唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀念及力量創造、決定。
宋朝哲學家朱熹：“理在氣先。”
柏拉圖：世界是“理念”的影子。
黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”。
③宗教：上帝、神創造、神秘力量和支配世界唯心主義兩種形式，雖有某些差別，但本質上是壹致的。
結論：其認為，思維、意識是第壹性的，存在、物質是第二性的，顛倒了思維和存在、意識和物質的真實關系，背離了自然科學和人們的實踐坐標，實踐是科學的基礎。以本體論劃分，唯物論的馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。
（1）世界是客觀存在的物質世界物質；自然界、社會的存在及其發展是客觀的；人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提。
（2）人的意識是對客觀存在的反映意識；意識能夠反作用於客觀事物，不同的意識對客觀事物的發展起著不同的反作用；意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約。
（3）人具有主觀能動性客觀規律性和人的主觀能動性；對中國而言，壹切從實際出發，實事求是；了解國情，立足國情。
（4）物質和意識的關系物質和意識的關系問題是哲學的基本問題；壹切從實際出發是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點；對中國而言，從實際出發，建設中國特色社會主義。