在日復壹日的學習、工作或生活中，大家對古詩都很熟悉吧，下面是我收集整理的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》鑒賞及譯文參考，歡迎大家分享。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
宋代：陸遊
三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。
遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》譯文
萬裏長的黃河奔騰向東流入大海，千仞高的華山聳入雲霄觸青天。
中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了壹年又壹年。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》註釋
三萬裏：長度，形容它的長，是虛指。
河：指黃河。
五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的壹種單位，周尺八尺或七尺，周尺壹尺約合二十三厘米。
嶽：指五嶽之壹西嶽華山。黃河和華山都在金人占領區內。壹說指北方泰、恒、嵩、華諸山。
摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。
遺民：指在金占領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。
淚盡：眼淚流幹了，形容十分悲慘、痛苦。
胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。
南望：遠眺南方。
王師：指宋朝的軍隊。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》賞析
要想理解這首詩，必須理解“五千仞嶽”，於此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五嶽之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為嶽指華山，理由是黃河與華山都在金人占領區內。陸遊詩中的“嶽”是指華山，可以從《宋史·陸遊傳》以及陸遊的詩詞中找到證據。《宋史·陸遊傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為幹辦公事。遊為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸遊收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然後憑借關中的屏障進攻退守，像秦壹樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸遊把這麽多心思用在這壹塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創作的始終的，那麽“五千仞山上摩天”中的嶽指華山自然就最恰當了。
“三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。”兩句壹橫壹縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇偉壯麗的山河，標誌著祖國的可愛，象征著民眾的堅強不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷於敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴大深沈，對仗工整猶為余事。
“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。”句筆鋒壹轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”壹詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的'遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沈重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沈痛。結句壹個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得幹幹凈凈。
詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之誌。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》創作背景
這組愛國主義詩篇作於公元1192年（宋光宗紹熙三年）的秋天，陸遊當時在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。本詩是其中壹首。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》作者介紹
陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。