胡繩
有些人只會空想，不會做事。他們憑空想了許多念頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認真做過壹件事。
也有些人只顧做事，不動腦筋。他們壹天忙到晚，做他們壹向做慣的或者別人要他們做的事。他們做事的方法只是根據自己的習慣，或者別人的命令，或壹般人的通例。自己壹向這樣做，別人要他們這樣做，壹般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢”，照樣做去。到底為什麽要做這件事，為什麽要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來不想壹想。
我們瞧不起前壹種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美後壹種人，說他們能夠“埋頭苦幹”。能夠苦幹固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動動腦筋來想想自己做的事，其實並不值得贊美。
這種埋頭做事不動腦筋的人簡直是——說得不客氣壹點——跟牛馬壹樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉，永遠不會想壹想為什麽要做這件事，為什麽要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什麽目的，有什麽意義，有什麽缺點，才漸漸想出節省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠壹面做，壹面想，所以文化能夠不斷地進步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類壹樣，過著最原始最簡單的生活了。
壹事不做，憑空設想，那是“空想”。不動腦筋，埋頭苦幹，那是“死做”。無論什麽事情，工作也好，學習也好，“空想”和“死做”都不會得到進步。想和做是分不開的，壹定要聯結起來。
想和做怎樣才能夠聯結起來呢?我們常常聽說“從實際出發”這句話，這就是想和做聯結起來的壹條路。想的時候要從實際出發，就不能“空想”，必須去接近實際。怎樣才能夠接近實際?當然要觀察。光靠觀察還不夠，還得有行動。舉個例子來說，人怎樣學會遊泳的呢?光靠觀察各種物體在水中浮沈的現象，光靠觀察魚類和水禽類的動作，那是不夠的；壹定要自己跳下水去試驗，壹次，兩次，十次，幾十次地試驗，才學會了遊泳。如果只站在水邊，先是壹陣子呆看，再發壹陣子空想，即使能夠想出壹大堆“道理”來，自己還是不會遊泳，對於別的遊泳的人也沒有好處。這樣空想出來的“道理”其實並不算什麽道理。真正的道理是在行動中取得的經驗，再根據經驗想出來的。而且想出來的道理到底對不對，還得拿行動來證明：行得通的就是對的，行不通的就是錯的。
壹面做，壹面想。做，要靠想來指導；想，要靠做來證明。想和做是緊密地聯結在壹起的。
在學校裏，有些同學很“用功”，可是不會用思想。他們學習語文，就硬讀課文。因為只讀不想，同壹個語言文字上的道理，在這壹課裏老師講明白了，出現在別壹課裏，他們又不理解了。他們學習數學，就硬記公式。因為只記不想，用這個公式算出了壹道題，碰到同類的第二道題就又不會算了。從舊經驗裏得到的道理，不能應用在新事物上，這就是不會用思想的緣故。另外也有些同學，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住動植物的分類，弄清歷史的年代。我們固然不贊成為了應付考試想出壹些投機取巧的辦法；但是我們承認，在學習各種功課和訓練記憶力上，是可以有壹些比較省力的有效的方法的。這些方法也得從學習的經驗中取得。假如只是埋頭苦讀，不動腦筋想壹想，那就得不到。除了學習功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯結起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學術團體，這些實際的行動，如果光憑壹腔熱情，埋頭苦幹，不根據已有的成績和經驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那麽，結果常常會勞而無功。
無論什麽人，不管他怎樣忙，應該抽點功夫來想壹想。想什麽?想他自己做過的事，想自己做事得到的經驗。這樣，他腦子裏所有的就不是空想，他的行動也就可以不斷地得到進步