當小三，奔小康
如今，當小三早已從幕後走上前臺，從隱秘走向公開，從為人所不齒到光輝榮耀，再到當小三，奔小康口號式的流行，小三的演變某種意義上反映了這個社會的變遷。左蘭蘭2010甚是強悍，面對網友炮轟，仍然不卑不亢，振振有詞，竟然聲稱，小三是?社會的穩定器?，在社會財富的再分配過程中起到了橋梁的作用，我們這個國家，大部分的財富和權力掌握在少部分的男人手裏。我們女性，如果能控制這少部分人裏的其中壹個人，實際上等於擁有了壹片江山。有道是，男人通過權力與財富掌控世界，而女人則通過掌控男人而間接擁有世界。她的論斷從道德上講讓人接受不了，但在邏輯與現實上卻並無瑕疵。不得不讓人想起較為流行的二代現象。
不得不承認，這個社會有錢有權有勢的人掌控著絕對優質的資源，官二代、富二代較為強勢，窮二代無能與之爭。在拼爹盛行的語境下，窮二代只能單打獨鬥，自強不息，但事實又是殘酷的。因為在社會競爭中，除了個人能力與品質，更重要的是其父輩所掌握資源的競爭，而沒有任何倚靠的窮二代處於弱勢，是十足的屌絲軍團。
窮二代上升渠道變窄，變難，尤其是拼搏了，奮鬥了與命運抗爭了之後，依然蒼白、無力。曾經的豪情萬丈與人生理想被現實消磨殆盡，散落壹地，甚是淒涼。做小三自然是要背負社會壓力的，來自農村的左蘭蘭2010也認為自己是拿青春賭明天，他在微博中寫道，小的時候，我也曾經有過遠大的理想和抱負，但在我求學的過程中，在我就業的過程中，碰到的種種不公平，徹底粉碎了我的夢想。我選擇了這樣的生活方式，明知道有風險，但我還得用青春賭壹把明天。她的種種境遇，讓人想起了2008年，某窮二代女大學生發帖稱寧做二奶不嫁窮人，此語壹出，遭到網友口水圍攻。不論是做二奶還是小三，都是與現行的主流價值與固有傳統道德不容的，它們們可能比較另類，沒有像別的女孩那樣安安心心的傍個款爺、官爺的，而是用網絡發出了自己的觀點，她們的這種行為也是值得深入反思的。
很多處於社會底層的人，由把讀書改變命運、拼搏改變人生作為人生信條，到向學得好不如嫁得好、考第壹不如有個好爸爸的價值信念進行偏移。從對社會不公嗤之以鼻，到對權力、金錢的頂禮膜拜，再到將此作為炫耀的資本，可見，殘酷的現實把人格逼入了壹個陰暗晦澀的死角。當壹些出身底層的人面對艱難的現實處境，拼搏而不能改變命運時，就可能發生價值扭曲，即使其間夾雜著很多無奈與無力。
傍大款、當小三現象與貧富、區域、城鄉差距有莫大關系。貧富差距不斷拉大，地區間經濟發展不平衡，城鄉二元結構仍未突破導致社會資源向少數區域和少數群體集中，少數人掌控著這個社會的大部分資源。在巨大的生存壓力下，傍大款走捷徑成了壹些人的選項。
合約情人左蘭蘭2010的公開亮相，是壹種小三的自我公開，與之相比各類成功人士招小三近乎明目張膽，瞄準了在校女大學生。
《當代生活報》曾報道，廣西大學附近的火炬路壹帶，不少往來的學生都收到了壹張與眾不同的名片，名片公然表示有成功人士征求長、短期女朋友，每個月資助女方幾千到幾萬元不等的生活費，且簽訂有法律效力的合約。招二奶廣告還曾堂而皇之地出現在番禺壹家正規大型招聘網站上。
對於招二奶、養小三公眾早已習以為常，相關廣告充斥在社會很多灰暗的角落裏。如此正規化的大面積招聘倒是少見，不僅崗位繁多，且由以前的遮遮掩掩變成了明目張膽，最後壹塊遮羞布也扔了。
且不說，日漸潰散的社會價值對招二奶行為毫無約束力，相反，這是壹件很榮耀的事，準入門檻很高，至少得有錢或有權，壹般人養不起。整個社會的評價體系有時是被扭曲的，對招二奶現象持道德批判的人越來越少，倒是羨慕的人越來越多。
最典型的例子是，前兩年，壹則誠招二奶的小廣告出現在某高校，招聘人自稱票哥，因買彩票中了壹千多萬，壹夜暴富，所以想找個美女玩玩，竟還自稱性格保守低調。有錢人招二奶，有權的人養情婦，沒錢的人有錢了也學著這麽幹。可見，招二奶在某種意義上成了壹種成功的象征，是壹種顯露自身財富或權力的資本。
甚至有人稱，看壹個人包的二奶能夠看出壹個人的品位來，二奶的質量反應有錢人或有權人的品位。也就是說，在當前社會，包二奶不僅僅是找個美女滿足下情欲那麽簡單，包二奶行為本身承載了很多附加值，反應了而今大部分人認可的社會評價標準。
關於各式號稱成功人士正美女的事並不鮮見，像這種通過代理，有組織，有步驟，明目張膽的瞄上高校女生卻不多見。在社會上，成功人士是壹種稀缺品，也總想著占有更多資源。某種意義上，美女，尤其是高素質的美女，是壹種稀缺資源。
美女自然是人見人愛的，不是有句話嘛，誰見了美女不動心，那是對不起上帝。於是，那些曾經貧寒，現在發達了的成功人士們，背著發妻，偷著在外面豎起壹面面彩旗，又希冀家裏的紅旗能長久的飄下去。這也暗合了為什麽那麽多中介，獵頭樂此不疲的為富豪物色優質美女，組織各種派對的原因，有需求就會有市場，有市場自然就有利可圖。
所謂的合約情人也就是二奶、小三之類的。都是明碼標價的，根據美貌資源的層次，劃分出了不同的價格等級。那些成功人士們較為看重美女的臉蛋，腰段，氣質，說白了 就是能夠通過金錢來買壹種較高的做愛效用。對他們來講，美女是用來做愛的，滿足自己的生理需求，也有的是為滿足自己的虛榮心。對於壹些暴發戶男人來講，和多少美女上床，或者養了多少女人，都是炫耀的資本。這是對於買方來講的，在他們眼裏，有錢就有女人，女人更像是商品。
喜歡美女是人的天性，不論是富可敵國的人，還是身無分文的窮光蛋。問題也不在於喜歡這壹層面，而是倚仗物質公開的占有，欲望公然泛濫，似乎美女只是有錢人的專屬產品。這種公開而跋扈的宣示，背後所流露出來的是錢本位或權本位的囂張。值得註意的是，面對合約情人，持有排斥反感心理的人越來越少，而接納，容忍，見怪不怪，甚至認同的人越來越多。
有的女生認為那是壹個願打壹個願挨，各取所需。的確，我們這個社會價值觀日趨多元，主流價值逐漸被稀釋，弱化，呈現出壹種多樣價值爭鳴激蕩的局面。原有的集體主義價值遭遇個人主義的挑戰，人們更願意傾向於表達自己的喜愛，不滿，或者個性，而不再嚴格遵從傳統的或主流的社會規範。
實際上，商業戾氣在社會上較為盛行，很多事情拋棄了傳統的價值評判標準，取而代之的是經濟效益。某種意義上，合約情人、招二奶顯露的是社會價值的流失和社會規範的失效。
婚姻保衛戰伴隨小三們的公開化，壹場網上論劍火藥味十足：
我是小三我怕誰？、幹壹行愛壹行，做個好小三