四大名著讀書筆記（通用6篇）
當細細品完壹本名著後，大家心中壹定是萌生了不少心得，這時候，最關鍵的讀書筆記怎麽能落下！那麽如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是我精心整理的四大名著讀書筆記（通用6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
四大名著讀書筆記1
《水滸傳》壹書記述了以宋江為首的壹百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到壹個忠字，但是，卻很少有人能夠做到壹個義字。
壹個義字，包括了太多的內容。《水滸傳》中壹百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了壹個義為人民除暴安良，出生入死，也只為壹個義字。由此可見，壹個義字雖然只有三筆，有時卻要用壹個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉***經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之後，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前後的故事，從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京後收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施暴政，逼得群雄聯軍伐董卓，雖然後來聯軍失敗了，但是董卓最後也被呂布所殺。
群雄割據是講董卓死後，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰爭。
再後來的三分天下和天下歸晉我就不壹壹細說了，最主要的我想談談自己對三國演義的壹些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統壹天下，所以他是壹位真真正正的英雄。
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了唯才是舉的用人方針，於公元210年春天下了壹道《求賢令》。曹操在令中壹開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有壹個不是得到賢才和他***同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出裏巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑒於此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重賞。
四大名著讀書筆記2說到袁紹兄弟（袁紹、袁術）想必會歷史的人都會偷笑。因為他們兩個人壹個比壹個傻，壹個比壹個牛。
先說說倆兄弟小時候吧！袁紹是婢出，袁術是嫡出。但袁紹品行裝得很好，而袁術卻原形畢露。所以，大家對袁紹很好，但總好像看不起袁術。袁術對這壹點深感不滿，便指責大家說，妳們不鳥吾，反而理吾家之敗子？大家說他傻不傻？傻，這當然是傻。傻到什麽程度呢？傻到讓大家從此與他更疏遠，還常在背後說其壞話。而袁紹呢？有點牛。在兄弟相處的時候，袁紹常當眾諷刺袁術。兄弟倆的童年就如此飄過。也不免埋下仇恨。
到他們大了以後，壹個叫董卓的梟雄稱帝，想“廢立”。但他失敗了，只好將皇帝踩於足下，使其聽話。這給了人們壹個忠告——現在皇帝雖是弱不禁風，但要從名義上正面打擊，仍然是不大容易的。但袁紹夠牛，沒有吸取到這個教訓。他竟在不久之後，提出了“另立”。當然，沒人傻到會去搶做這個皇帝，個個拒絕。而袁術呢？更牛，還帶著點傻乎乎的。袁術很快表態——反對！為什麽呢？因為他竟想“自立”！對於此“冤家對頭”要“自立”，袁紹當然不會給予支持。於是，袁術終於忍不住了，便自己“單身壹人”，爭當皇帝。沒料，竟還真成立了壹個新的政府。但當然，下面是壹片反對！開始袁術還洋洋得意呢，來壹個，鏟壹個。但到了最後，這位“吃飽了撐著”的家夥終於撐不下去了，被人鏟光了，地盤也被移為廢墟……袁術見大勢不好，只好帶著殘兵敗將落荒而逃至深山老林。袁術那邊，就先告壹段落了。
袁紹看著弟弟“自立”失敗，壹邊偷笑，壹邊就打消了“另立”的念頭。後來袁紹的謀士沮授與田豐提出了“挾天子以令諸侯”。這什麽話？我們把他謀士的話與曹操謀士的話比較壹下。曹方那邊的話是這樣的：“奉天子以令不臣。”什麽意思？就是為皇上作出奉獻，供奉皇帝，以統壹天下，使那些叛國者沒有好結果。而袁紹的呢？他那邊的話是說，要利用好皇上，使全天下的人都屈服於他們手下。多麽罪惡的人啊！惡到連手下都那麽惡！其實袁紹只是說說這建議好而已，但壹直沒實施（大概舍不得軍糧吧）。可見，袁紹還是壹個名符其實的吝嗇鬼。
隨後，曹操與袁紹反目發生了渡官河壹戰。袁紹在這戰役時，兵力賽過曹操的三倍。但他輸了，並被殺了。因為他太自大，步步逼退曹操，不料使曹操補給更快，使自己的軍糧越來越少……而後，袁紹幾個兒子都被殺了。而袁術不攻自破，發病吐血，病死他鄉。
大家都佩服袁紹兩兄弟——真夠傻夠牛吧？
四大名著讀書筆記3讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者陳訴了唐僧以及其他的三個徒弟壹起上出生入死、降妖伏魔經歷了九九八十壹難取得了真經的故事。正是這離奇的故事叛逆贏得了寬大讀者的`心，致使此書成為了我國古代的四大名著之壹。
《西遊記》塑造了四個光顯的人物形象：唐僧—懇切向佛、頑堅強著，孫悟空—正義大膽、本事高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安於定數。這四個人私人物形象各有特點，性格各不類似，恰好形成了光顯的相比，這使我不得不敬佩作者寫作武藝的高超，大概作者善於描繪人物形象即是他的精妙之處。此中我最喜歡的即是孫悟空，由於他術數寬大、武藝高超，壹起掩護唐僧告成地取得了真經，他就成了我心目中的豪傑。而且在他身上尚有壹種反叛生理，以及他敢於和強大權勢做鬥爭的大膽的精神令我非常欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十壹個苦難有讓我遐想到了他們的執著、不畏艱險、對峙不懈的精神。這著實是壹種值得我們學習的精神。再想想自己的中途而廢、虎頭蛇尾，我不禁忸怩自己當初為何不能像他們壹樣對峙到底呢？大概這即是我所缺少的，只要我能把壹件變亂重新做到尾，不管我是告成了照舊失敗了，只要我努力去做了，這對我來說也是壹種告成啊！由於我去做了，而且對峙到了著末。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不恰當此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩優美的神話天下。這是壹部全部人都愛讀的經典大作，每個人私人都能在解讀它時獲取差異的覺得和開發。有人喜歡它光顯的人物天性;有人喜歡它優美的團體形象;有人喜歡它生動幽默的語言;有人幹脆把它當作品行修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麽都不是，它只是"遊戲之作"，是壹個單純的神話天下。我在讀這本小說時通常有壹種***鳴感，想必這是我心田深處敷衍自由的欲望在召喚吧！
壹、自由在經歷了又壹個天性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全引發了我心田埋伏的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，"不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束"，闖龍宮，鬧冥司，在花果山從容稱王，可以說已經到達人性掙脫齊備束縛，徹底自由的狀態。孫悟空著實即是自由的化身，他的風致中最突出的特點即是向往自由，他始終在尋求自由，他的齊備鬥爭也都是為了自由。這樣壹個鮮活的形象給予了我壹種探求自由、追逐自由的力氣和勇氣。總之，我以為今世人敷衍自己的生存狀態，尤其是精神方面較為自暴自棄，缺乏壹種開發進取，探求更大自由的精神。
二、神話如今也是壹個闊別神話的時期。壹樣平凡生存過於現實，使彌漫抱負的事物遭到傾軋。神話絕非稚子的產物，它有深奧的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說："神話乃是種種藝術的須要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的頂峰，也是神話文化的至高田地，然後中國的神話文化緩緩清除了，神話不被人珍視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的渴望。"
三、豪傑"豪傑"有許多差異評釋。《辭海》中說豪傑是精良的人物，曹操說豪傑要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我以為，豪傑是那些剛強地掌握自己運氣，並為高尚抱負而屠殺的人。孫悟空無疑是豪傑的範例，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與齊備舉行鬥爭。正由於這種抵抗的差距懸殊，發自心田而拼盡努力的抗爭才顯得悲壯。明知不舉動而為的勇士才華凸現出其豪傑實質。復讀《西遊記》，讓我以為其不屬於壹樣通常名著的特點。我信任，也渴望它永世向大家展示著"自由、神話、豪傑"三個主題，給大家帶來勉勵和源自心田的力氣。
四大名著讀書筆記4在《紅樓夢》當中，老太太這個角色的存在確實是壹個非常大的亮點。因為在整本小說當中，這個角色的存在對於所有的故事情節的過程都有著不可或缺的作用。
首先來說，老太太對於林黛玉和賈寶玉之間的關系之間的作用就是非常明顯的。壹個對於老太太來說是親孫子，另壹個是親孫女。所以其實老太太對於這兩個人都是放在手心和手背疼著的。
同時，從整個的故事情節發展來看，在小說的後半部分當中，其實整個的故事的發展已經宣示了整個的賈家的滅亡。但是，從後期的衰弱過程當中，雖然壹切都向著負面的方向發展。老太太卻還是向前半部分壹樣悠然。
很多人會認為老太太可能是老糊塗了，所以對於很多的事情並不能夠很好地正確理解。但其實，從鴛鴦不嫁的環節當中，我們就可以看出，老太的腦子還是非常清楚的。
所以，對於老太太的做法，我們只能說她真的是壹位末世狂歡者。這個概念是從國外的壹些小說當中得來的。
這個群體的人物面對著世界末日，也是壹樣能夠將自己的心態保持好的很好。所以，在後期的壹些變賣家當的壹些事情當中，老太太並不是不知道，只是裝作不知道而已。
四大名著讀書筆記5——《三國演義》讀書筆記
妳讀過中國的四大名著之壹《三國演義》嗎?它使人受益匪淺，正如此，我愛上了歷史。
早在東漢末年，因為漢靈帝的昏庸無能，許多想稱霸天下的大人物開始出現了，這場長達近百年的大戰拉開了帷幕。
作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的，但張飛在我的心中他是壹個很不錯的人。張飛為什麽會這麽魯莽呢?僅是因為他曾是壹個屠夫?還是因為他沒有讀過書，沒有像諸葛亮那樣的書香氣?不，都不是。我認為他是為了劉備好，劉備長得那樣和善，這樣去和敵國談判，那敵國還不得得寸進尺嗎!壹個人講究的是氣場!但有了張飛可不同了，張飛往後壹站，敵國就會知道劉備有後盾，雖然劉備他自己沒有什麽本事，但是他有兄弟呀!光是張飛的外貌就讓妳敬畏三分，這樣的談判，妳說還會欺人太甚嗎?
在這本書中，我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每壹個中國人欽佩。讀完《三國演義》整本書後，我至今還弄不懂諸葛亮為什麽會知道還沒有發生的大事?他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧!他對每壹個人的習慣、弱點、性格捉摸得壹清二楚。哪壹次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來收拾?真應該給他頒壹個大獎!
他不僅聰明過人，還有像海壹樣的胸懷。對於張飛的刁難，他並沒有像小人壹樣去計較、記恨，而是知輕重的把刁難放下，以大局為重，為劉備辛苦地打江山。
我很感謝作家羅貫中，因為是他寫的《三國演義》教會了我很多人生道理：交朋友應該向劉備學習，有顆“三顧茅廬”的真誠之心;對任何事情的態度應該向曹操學習，三思而後行;做人應該向魯肅學習，待人誠實……
以上便我對《三國演義》的見解和看法，有時間我們互相交流壹下心得和體會。
四大名著讀書筆記6賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇有著深厚的社會內容，《紅樓夢》不是伶仃刻形貌愛情婚姻變亂，而是在這中間變亂的周圍配置了壹系列貴族、平民以及跟班出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會的範例生存情況。作者是從多方面具有巨大意義的抵牾鬥爭裏，從無比地錯綜著的人與人的關連上來充分地形貌這此中間變亂的。小說第58回以後，就較少形貌愛情了，轉而大量地形貌情況。側重體現了四個標題：
①跟班與主子的抵抗性抵牾;
②眷屬的內部抵牾;
③眷屬後繼無人的危急;
④經濟上入不敷出的危急。經濟危急是前三個抵牾的緊張背景。
在中國小說史上從來沒有壹部作品像《紅樓夢》這樣對壹個貴族家庭的經濟狀態舉行了雲雲全面、風雅而真實的形貌，這些形貌不光構成情節的緊張背景，而且深深楔入作品人物的意識，影響和左右著人與人之間的關連，成為整個情節生長的動力之壹。賈家經濟源頭緊張是地租，官俸和爵祿的數額很小，元春的賞賜也有限，賈家緊張指望黑山村這樣的莊園的地租。但賈家的超經濟的克制已經嚴厲破壞了生產力，這些貴族莊園本已雕敝，又加旱澇災害侵襲，寧國府八九個莊子，壹年中便旱澇了兩處，黑山村勞績較好，但也只有預計的壹半。收入日漸枯竭，但是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應有的體面。王熙鳳主張鐫汰侍候小姐的丫鬟，王夫人以為如今小姐已沒有了昔日的局面，再要鐫汰就太不像樣了。探春模仿賴大家的花園的策劃要領，想在大觀園的花花草草上掙點銀子，薛寶釵便立刻提示她不可不知恩德，失了貴族體統。這是壹幅範例的封建末世貴族地主經濟的圖景：貴族榨幹莊戶農人的血汗，照舊得意不了自己的浪費浪費。到了其後，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量;為了應付賈母八十壽辰，不得穩固賣家用器皿;賈赦還不起暴發戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債;王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國府居然就拿不出來。經濟的惡化，加深和激化了賈家內外種種抵牾，造成締結"金玉良姻"的客觀情勢。
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