曾國藩我建議讀讀唐浩明寫的，我是剛讀完其上、中、下三冊，費了壹個多月，好好拜讀了壹番，買時壹定購人民文學出版社出版的，比較正規，其他的版本我也多關註了，但不敢保證寫的如何，只是自己的壹點剛讀完的體會，請您參考！還有什麽請教，請給我留言至我的郵箱zqgs78532@163.，我心得望多交流。
曾國藩對晚清政局的影響1.中央集權的衰落和地方督撫權力的膨脹
軍權下移，督撫掌握了半地方化和半私人化的軍隊；
財權下移，督撫逐漸掌握了地方財政大權；
清 *** 依賴湘淮軍鎮壓太平天國，就不得不賦予他們以極大的權力，從而為督撫專政制造了歷史前提。這樣，清王朝中央集權遭到嚴重削弱，而地方督撫權力得以膨脹。
2.滿漢力量對比的變化
滿人政治地位日漸衰敗，漢人政治權力日漸增長。在這種政治權力的再分配中，漢人的地位得到明顯增強，導致離心力的擴大，使滿洲貴族的統治基礎日益動搖。
3.促使清王朝實行對外開放和洋務運動
尋求壹種比較現實而有效的辦法，以解除內憂外患。這樣，開明，務實的洋務派也就應運而生了。他們堅持對外開放，陸續創辦壹批軍事企業、民用企業、近代海軍，創辦新式學堂和派遣留學生，從而推動了中國近代化，使之邁出了艱難而凝重的壹步。
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第壹章 重歸自由（1）
1872年3月2日，初春的金陵城天氣陰霾。從前壹天的半夜天始，天氣似乎就變了，先是有點悶熱，然後，那種綿密的春雨說來就來了，並且，還是攜帶著霧靄來的。天陰陰地，總像有壹層薄霧似的，壹點也看不真切，即使是對面之人，也看不清個所以然，只能稍稍地見著壹個輪廓。
這是壹個很奇怪的天氣。兩江總督府前的街道，平日裏人總是熙熙攘攘的，現在，行人也變得很少了，也可能是因為陰冷吧，人們都躲在屋裏去挨春寒了。幾個在外急匆匆趕路的人，這會知曉淫雨的厲害了，他們的全身都是溼漉漉的，尤其是頭發，滴著的水仿佛成晶了。雨是什麽時候下的呢？伸出手，卻感覺不到雨的存在。真是怪事！雨，可以說是雪的屍體吧，跟前些日子的雪比較起來，雨真是陰鷙無比，或者說難以把握。它們哪裏比得上雪呢！雪像天上的精靈，只要它壹出現，整個世界仿佛像雀躍舞蹈似的，然後，就是雲破日出--但現在，雪死了，雪的遊魂卻出現了。
上午，壹直在兩江總督府……
需要別的再問
如何評價曾國藩？生錯了年代。曾國藩出將入相，忠心耿耿，堪稱中國舊時代的第壹流人物。只是他身處的年代已經是新舊交替的年代了，即使他再是舊時代的精英，面對不可逆的潮流，還是要落幾分評價的
曾國藩是中國近代化的風雲人物，是中國近代現代化建設的開拓者 ：
曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第壹人。在他的指導下，建造中國第壹艘輪船，開啟近代制造業的先河；建立第壹所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第壹次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第壹批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第壹任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第壹任校長唐國安等就是此中佼佼者。
是中國思想政治工作的開山祖師 。曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為壹支有主義的隊伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震， *** 作《三大紀律，八項註意》即以此為藍本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫壹篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實農夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰並取得了最後勝利。
是修身齊家治國中華千古第壹完人 。中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之壹。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下壹至的擁戴；他的學問文章兼收幷蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第壹完人。”
是升官最快做官最好保官最穩之楷模 。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因為，第壹，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨壹人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱壹整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。
是網羅培育推薦和使用人才的第壹高手。曾國藩壹生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他壹生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第壹流的學者和科學家。 是中國傳統文化持家教子的最大成功者。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰裏親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人壹讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等壹批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高階幹部。
是中國傳統文化人格精神的典範式人物。 曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他誌向遠大、性格倔強、意誌超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立誌自撥於流俗”，天天寫日記反省自己，壹生中沒有壹天不監視自己，教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，壹生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦幹，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。
是中國封建社會的最後壹尊精神偶像。 曾國藩具有高深的學問素養，是壹個“辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（ *** ）。《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大於學問，善以禮運。”他壹生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又壹個“儒學大師”；他革新新桐城派的文章學理論，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕壹代”。
《清史稿·曾國藩傳》：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，註視移時不語，見者竦然，退則記其優劣，無或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於壹師。其論學兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經緯萬端，壹貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補鹽課、海運、錢法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀者。論者謂國藩所訂營制、營規，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養士。老儒宿學，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數。壹見輒品目其材，悉當。時舉先世耕讀之訓，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。 國藩事功本於學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務求蹈實。凡規畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國藩又嘗取古今聖哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生誌學大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，壹人而已。 左宗棠給曾國藩的挽聯：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長； 威名震九萬裏，內安外攘，曠世難逢天下才。
胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。
石達開：雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。
薛福成：曾國藩識人之鑒越軼古今，或邂逅於風塵之中，壹見以為偉器，或物色於行跡之表，確然許為導才。
楊昌濟：宋韓、範並稱，清曾、左並稱，然韓、左辦事之人，範、曾辦事兼傳教之人也。
王闿運：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖逝,而名聞千古。其才大而謙，氣巨集而凝，而為清代第壹流人物，亦稱舊教之特產人物。
蔡鍔：曾、胡倆公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀。
梁啟超：豈惟近代，蓋有史以來不壹二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不壹二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其壹生得力在立誌自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。
*** ：①予於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪、楊壹役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。
蔣介石：辛亥以前，曾閱曾文正全集壹書，……民國二年失敗以後，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究……實不愧為當世之名將。
胡哲敷：五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：壹為明朝的王守仁，壹則清朝的曾國藩。
章太炎： 曾國藩者，譽之則為聖賢、讞之則為元兇。要其天資，函功名，善變人(虛偽)也。……金陵之舉(屠城、殺忠王)……所誌不過封禦侯，圖光紫……死三十年，其家人猶曰：“吾祖民賊”。悲夫：雖孝子賢孫，百世不能改也。(《檢論》，卷八，雜誌)
曾國藩如何識人曾國藩之所以能在舉世滔滔之中產生砥柱中流的作用，可能有諸多因素，但他廣泛網羅人才，把壹大批才俊智囊聚集在自己的周圍，把別人的能力化為己用，是十分重要的原因。 曾國藩十分重視人才問題。在政治上，他認為“國家之強，以得人為強”。在軍事上，他強調“用兵之道，在人而不在器”。他把人才問題提到了關系國家興衰的高度，把選拔、培養、造就人才作為挽救晚清王朝統治危機的重要措施。 重人、識人、取人、用人是曾國藩的特長。 壹次，李鴻章向曾國藩推薦三個人才，恰好曾國藩散步去了，李鴻章示意三人在廳外等候。曾國藩散步回來，李鴻章說明來意，並請曾國藩考察那三個人。 曾國藩講：“不必了，面向廳門、站在左邊的那位是個忠厚人，辦事小心，讓人放心，可派他做後勤供應之類的工作； 中間那位是個陽奉陰違、兩面三刀的人，不值得信任，只宜分派壹些無足輕重的工作，擔不得大任； 右邊那位是個將才，可獨當壹面，將來作為不小，應予重用。”李鴻章很吃驚，問曾國藩是何時考察出來的。 曾國藩笑著說：“剛才散步回來，見到那三個人，走過他們身邊時，左邊那個低頭不敢仰視，可見是位老實、小心謹慎之人，因此適合做後勤工作壹類的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之後，就左顧右盼，可見是個陽奉陰違的人，因此不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，如壹根棟梁，雙目正視前方，不卑不亢，是壹位大將之才。”曾國藩所指的那位“大將之才”，便是淮軍勇將、後來擔任臺灣巡撫的劉銘傳。 曾國藩之所以能夠“觀人於微”，並且準確率極高，全賴其“積久而有經驗”。對於發現、造就人才的方法，曾國藩概括為八個字：“得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴繩。” 廣收，就是廣泛訪求、網羅人才。曾氏求賢若渴，他提出“凡有壹長壹技者，斷不敢輕視”。每到壹地，每與人通訊、交談，都懇求對方推薦人才。他常寫人才聞見日記，將所見所聞，分為“聞可”、“聞否”、“見可”三類。他的《無慢室日記》中，專設“記人”壹項，記錄了壹大批被推薦的人名，並附有自己考察之所得。曾氏提出，“衡才不拘壹格”，“求才不遺余力”，反對以出身、資歷衡量人。曾氏幕中經人推薦入幕的人甚多，曾氏平時極註意對僚屬才能的觀察了解，並從中發現了大量人才。 慎用，就是分辨良莠、知人善任。曾國藩說：“辦事不外用人，用人必先知人”，而且收之越廣，用之越慎。曾氏用人十分謹慎，恪守“不輕進人”、“不妄親人”。為此，他高度重視人才的考察，提倡選人“必取遇事體察，身到、心到、手到、口到、眼到者”，觀人的方法主要是“以有操守無官氣，多條理而少大言為主”。對於招攬到的人才，壹方面用其所長，盡其所能，另壹方面量才錄用，使人才大多能各盡其職。正是因為曾氏能“冷眼看英雄”，他的幕府中人才之盛，壹時無二。 勤教，就是善於磨礪、促其成才。曾氏認為，人才，特別是經辦軍國大事的人才都是千磨百礪錘煉出來的。李鴻章是曾氏的得意門生，鹹豐十壹年，曾氏率湘軍攻陷九江，李鴻章從鎮江前去投奔曾氏，可曾氏卻借口軍務繁忙，竟然沒有相見，甚至在別人面前對李鴻章出言相譏。其實，曾氏並不是不願接納李鴻章，而是看李心地高傲，想挫壹挫他的銳氣，磨圓他的棱角。這也是曾氏培養學生的壹片苦心。此後，曾氏對李鴻章進行了嚴格打磨。李鴻章曾對人說：“過去，我跟過幾位大帥，糊糊塗塗，不得要領；現在跟著曾帥，如同有了指南針。”曾氏的苦心栽培，終於把李鴻章磨礪成了晚清的擎天壹柱。 嚴繩，就是嚴加督責、清慎誠戒。曾氏律己甚嚴，“自立準繩，自為守之”，對待下屬也是嚴加督責，使下屬都能“循循於規矩之中”。他常以恒守“清慎誠戒”四字對幕僚言傳身教，要求屬下從大處著眼，從小處做起。對屬下的管教，能區別不同物件，不同對待，或者以勉勵為主，或者多加防範；在方法上則是“揚善於公庭，而規過於私室”，體現出了高超的領導藝術。 曾國藩為政四十年，幕僚***計四百多人，大部分都被他培養、推薦為朝廷、軍隊和地方的高階幹部，左宗棠、李鴻章、彭玉麟等眾多名臣就是其中的佼佼者。
如何識人 曾國藩曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，漢族，出生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮）。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝戰略家、政治家，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之壹，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封壹等毅勇侯，諡曰文正。 *** 曾說：“愚意所謂本源者，倡學而已矣。博學如基礎，今人無學，故基礎不厚，進懼傾記。愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊壹役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”表達出對這位已故鄉人的推崇之情。
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第壹章 重歸自由（3）
虛驚壹場之後，曾國藩慶幸這壹次的麻煩事沒有跟湘軍聯絡在壹起。但不久，另外壹起突發事件，又讓曾國藩煩透了心思——1871年6月1日，兩個曾經的太平天國叛將、朝廷命官李世忠與陳國瑞在揚州火並，先是大打出手，數人喪命，接著，陳國瑞被李世忠也即李昭壽綁架，差壹點死掉。這壹官場醜聞鬧得沸沸揚揚，讓兩江總督曾國藩很沒面子。提起陳國瑞這個“爛人”，話就長了——這個人真是曾國藩的“老冤家”，他曾三次給曾國藩帶來很大麻煩：第壹次，是北上剿撚之時，陳國瑞帶著手下跟劉銘傳的“銘”字營火並，結果讓曾國藩勞神費心處理了很長壹段時間；第二次，則跟“天津教案”有關，教案發生那壹天，哪有陳國瑞什麽事呢，偏偏這個家夥路過天津，聽到有人鬧事，不甘寂寞地趕到案發現場，大肆煽風點火。結果英法方面竭力要求給陳國瑞治罪，曾國藩據理力爭，才算保住了陳國瑞。這壹次，陳國瑞又是因為與同樣無賴的李世忠的宿怨，被李世忠綁架四天，……
如何讀 曾國藩家書《曾國藩家書》***收錄曾國藩家書435通，其中《與祖父書》14通，《與父母書》48通，《與叔父書》9通，《與弟書》249通，《教子書》115通；另附《致夫人書》、《教侄書》等7通，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。
1)在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事。他在致其弟信中說：“吾自信亦篤實人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機權作用，便把自家學壞了！賢弟此刻在外，亦急需將篤實復還，萬不可走入機巧壹路，日趨日下也。”至於堅忍功夫，曾國藩可算修煉到了極點。他說：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，壹味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞。’此二語，是余生平咬牙立誌之訣。余庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸醜甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及嶽州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無壹次不和血吞之。”曾國藩崇尚堅忍實幹，不僅在得意時埋頭苦幹，尤其是在失意時絕不灰心，他在安慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：“另起爐竈，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺雲：‘吃壹塹，長壹智。’吾生平長進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵誌，費其氣而長其智，切不可徒然自餒也。”
2)在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。……弟每用壹錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗家之道也。”他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。
3)在治軍用人方面，曾國藩對於武器和人的關系，他認為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”。在軍隊治理上主張以禮治軍：“帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮”，“我輩帶兵勇，如父兄帶子弟壹般，無銀錢，無保舉，尚是小事，切不可使他擾民而壞品行，因嫖賭洋菸而壞身體，個個學好，人人成材”。為使官兵嚴守紀律，愛護百姓，曾國藩親做《愛民歌》以勸導官兵。
4)在戰略戰術上，他認為戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝，血誠”原則，選拔經世致用的人才。選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，因而石達開說“曾國藩不以善戰名，而能識拔賢將”。曾國藩的幕府就是壹所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右***事。