蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不局限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。
蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的範式：進退自如，寵辱不驚。由於蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同壹種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。
當然，這種範式更適用於士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以後的歷代士人所希望做到的。
其次，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美範式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種範式在題材內容和表現手法兩方面為後人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；
其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之壹。蘇軾亦善書，為“宋四家”之壹；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
擴展資料：
蘇軾最後的紅顏知己王朝雲
蘇軾年譜上說，朝雲是到了黃州才由侍女轉為侍妾的。是她甘守清苦與貧賤，陪伴蘇軾度過了那段漫長的艱難歲月，那壹碗碗香糯軟爛的“東坡肉”裏應該滿蘊著朝雲燃爐打扇的身影和無盡綿長的愛意吧。元豐六年，朝雲為蘇軾生下壹子，取名遯兒。
“遯”即“遁”也，表達了其時蘇軾已無意官場的決心。遯兒滿月之時，蘇軾曾作詩雲：“人皆養子望聰明，我被聰明誤壹生。唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”但他的美好願望卻迅速破滅——遯兒於次年即不幸夭亡，朝雲和蘇軾都受到了沈重的打擊。
蘇軾被貶惠陽（今廣東惠州）時已年近花甲，雖然他有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂觀放達，但人們都明白他在政治上已很難東山再起。隨著家勢的每況愈下，曾經簇擁在他身邊的侍兒姬妾都陸續散去，陪他翻山越嶺、長途跋涉、***赴荒蠻的只有朝雲。
“不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣。丹成逐我三山去，不作巫山雲雨仙。”這首詩的小序說：“予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝雲隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。”
白居易晚年面對的是樊素、小蠻諸姬的風流雲散，而東坡的身後卻始終侍立著愛他、敬他的朝雲。
蘇軾到惠陽的第三年，朝雲染瘟疫不幸亡故，年僅34歲。在此之後，蘇軾的人生履歷中就再沒有留下過任何女子的痕跡，侍妾朝雲竟成了東坡居士愛情的絕響。
朝雲是天上的雲霞，擡眼可望卻觸手難及。“不合時宜，唯有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨更思卿”，這是在朝雲死後，蘇軾無奈而深情的低語。
“寧為英雄妾，不作庸人妻”，在朝雲的時代，女子們所受的應該還是這樣的壹種教育。即使在當下，在我這個甚至略微有點“女權”思想的人看來，這命題也有壹定的合理之處，但前提是要有真愛且不可以傷人，只可惜幾乎沒人做得到。
在那樣的時代，在那樣的婚姻制度之下，朝雲們不是婚姻的擅闖者，她們也有享受愛和被愛的權利，有時她們甚至可以強大到占領壹個男人情感的全部。我們不知道朝雲是否有此能力，卻知道她是蘇軾紅顏中的知己，是蘇軾陷於人世寒涼之時與之心靈和肉身都能溫暖相偎的女人。
無論是從相處的時間段落和時間長度上看，還是從心靈的相互吸引和契合程度上看，朝雲似乎都應該是蘇軾生命中最重要的女人。朝雲的墓碑上所刻的是“姬人”二字，她從來都不是蘇軾的妻，但她知之、愛之、憐之、伴之，是他心靈的伴侶和最後的愛人。
百度百科-蘇軾
人民網-王朝雲：蘇軾最後的紅顏知己