何者為善？
心存善念，施善於人，方為善也。
心存善念，方能完美人格。（可刪）
孔子作為“大成至聖先師”，周遊列國，著書講學，宣傳的便是“仁政”思想。 “仁”作何義？心存善念，仁者愛人，兼善天下，便是“仁”的本質。
壹日，孔子馬棚著火，當孔子聽到這件事時，卻只說：“傷人乎？不問馬。”短短兩句六字，便可從中窺探出孔子的善心了。在自身利益受損後，還為他人著想，這便是善義之舉。（善=善念）
孫叔敖幼時在田間玩耍，忽見壹三頭蛇，便將它殺死並埋了起來，惟恐別人看到。回來告訴媽媽，當他得知傳說見到這種蛇的人會死去時，他並沒有懼怕，因為當他用小手將蛇掩埋的壹刻，已將自己的善心播灑到遠方。也正是因為他心存善念，終被舉於海，成為古代名士。
心存善念，方能成就大業。（本文似乎無須分成三部分來陳述，選擇壹個角度展開即可）
秦穆公壹日出遊，不料左驂丟失，待他找到時，發現農夫已將其捆綁，正欲殺之。宰殺皇上之馬，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但沒有惱羞成怒，反而怕肉傷身子，又賜給他們酒喝。如此善意之舉，怎能不令人感動？終於，在韓原之戰中，農夫助穆公壹臂，取得了戰爭的勝利。
心存善念，便是愛的傳遞。
當叢飛在舞臺上用生命演唱時，雖然臉色已經憔悴，但那閃光的眸子中仍跳動著愛的火焰，那是溫暖的傳遞。也許他的心早已飛到了貧困的山區，看到失學的孩子又背起書包時，他收獲了慰藉。
當九十多歲的白禮芳老人走完人生的最後壹程時，他終於滿意地合上了眼睛。壹個本該享受天倫之樂的老人，卻每日收廢品撿垃圾，用自己多年的積蓄救助了十多個大學生，而自己的生活壹貧如洗。心存善念，他傳遞了溫暖與愛。（這些例子都很好，很好地詮釋了“善”的內涵）
無數個春暖花開的日子，閉上眼，總會看到金黃的麥地，看到海子像壹個白色的天使，站在麥田中間，雙手合十，為眾生祈禱。
陌生人，我也為妳祝福：
願妳有壹個燦爛的前程
願妳有情人終成眷屬
願妳在塵世間獲得幸福
我只願：面朝大海，春暖花開……
以善為話題的500字作文善良，成就妳的蕙質良心 “風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。
”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝雲暮卷！，有秋的雲霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱咤風雲。
善良，是黑暗淒冷中的如豆星火，是幹涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的壹句點化，是沈迷無助時的壹把攙扶。
真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。
真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的壹種純樸的純潔的感情精華。
人之初，性本善。
可是在經歷了太多的錘煉之後，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。
我們匆匆地在人潮洶湧中尋找適合自己的角色，漠然地與壹切和自己不相關的人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不願再牽掛別人的任何困苦。
於是，眼看著那顆曾經晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而後結成厚厚的繭，於是，我又不得不負載著這顆結繭的沈重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉……當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開心靈的壹隅時，才忽而發覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的幹枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。
以善為題的作文怎麽寫何者為善？ 心存善念，施善於人，方為善也。
心存善念，方能完美人格。
（可刪） 孔子作為“大成至聖先師”，周遊列國，著書講學，宣傳的便是“仁政”思想。
“仁”作何義？心存善念，仁者愛人，兼善天下，便是“仁”的本質。
壹日，孔子馬棚著火，當孔子聽到這件事時，卻只說：“傷人乎？不問馬。
”短短兩句六字，便可從中窺探出孔子的善心了。
在自身利益受損後，還為他人著想，這便是善義之舉。
（善=善念） 孫叔敖幼時在田間玩耍，忽見壹三頭蛇，便將它殺死並埋了起來，惟恐別人看到。
回來告訴媽媽，當他得知傳說見到這種蛇的人會死去時，他並沒有懼怕，因為當他用小手將蛇掩埋的壹刻，已將自己的善心播灑到遠方。
也正是因為他心存善念，終被舉於海，成為古代名士。
心存善念，方能成就大業。
（本文似乎無須分成三部分來陳述，選擇壹個角度展開即可） 秦穆公壹日出遊，不料左驂丟失，待他找到時，發現農夫已將其捆綁，正欲殺之。
宰殺皇上之馬，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但沒有惱羞成怒，反而怕肉傷身子，又賜給他們酒喝。
如此善意之舉，怎能不令人感動？終於，在韓原之戰中，農夫助穆公壹臂，取得了戰爭的勝利。
心存善念，便是愛的傳遞。
當叢飛在舞臺上用生命演唱時，雖然臉色已經憔悴，但那閃光的眸子中仍跳動著愛的火焰，那是溫暖的傳遞。
也許他的心早已飛到了貧困的山區，看到失學的孩子又背起書包時，他收獲了慰藉。
當九十多歲的白禮芳老人走完人生的最後壹程時，他終於滿意地合上了眼睛。
壹個本該享受天倫之樂的老人，卻每日收廢品撿垃圾，用自己多年的積蓄救助了十多個大學生，而自己的生活壹貧如洗。
心存善念，他傳遞了溫暖與愛。
（這些例子都很好，很好地詮釋了“善”的內涵） 無數個春暖花開的日子，閉上眼，總會看到金黃的麥地，看到海子像壹個白色的天使，站在麥田中間，雙手合十，為眾生祈禱。
陌生人，我也為妳祝福： 願妳有壹個燦爛的前程 願妳有情人終成眷屬 願妳在塵世間獲得幸福 我只願：面朝大海，春暖花開……
求、壹篇以擇善為話題的1000字作文擇善書是知識的寶藏，給予人類無盡的財富；書是靈魂的鑰匙，打開人類探索的大門。
自古以來，人們對讀書就非常重視。
古人雲“讀書破萬卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其意自現”“行萬裏路，讀萬卷書”。
高爾基也說過：“書是人類進步的階梯。
”壹本好書，不僅可以提高人的文化素質，陶冶人的情操，還可以給人以愉悅和享受。
書對人的成長影響是很大的，作為壹個普通的人，要擇善書而讀，讀書的過程就猶如海綿吸水，無形中，書裏的精華就已經滲透到了我們的思想，開拓了視野。
每當我讀到壹本好書，就像駕著壹葉扁舟在海上乘風破浪，揚帆前行。
那些佳詞佳句像陽光壹樣灑滿我的心靈。
我隨著作者的感情，在書的海洋中遨遊，隨著作者的心緒，經歷著智慧的波動，我仿佛與逝去的偉人在舟上交談，我的視野，也在讀書中不斷開闊……我不敢想象，如果世上沒有書，我的生活將會變得貧乏單調。
我總是如饑似渴地尋覓著好書。
小時候，外婆總是給我講壹本叫《鋼鐵是怎樣煉成的》書，我被書中保爾的成長歷程與堅強毅誌所感動，可惜外婆不能完完整整地將書中故事情節講給我聽。
於是，我壹有空便讓媽媽帶我去書店裏找，可是書店服務員說：“現在這種書根本找不到，這種書沒人讀了，所以出版商也就不印了。
”可我還是不死心，終於功夫不負有心人。
壹天，我到叔叔家吃飯，意外發現了壹本繁體豎版的書，它就是壹本完整的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我立即向叔叔借，借到手後，我馬上進入了狂熱的讀書中。
幾年前，父母年輕時候讀過的書也相繼上市，如《苦菜花》、《青春之歌》……《鋼鐵是怎樣煉成的》也被重印，我將那散發油墨清香的新書買到手後，那種激動和喜悅真是難以言表。
妳也許有過這樣的時刻，當妳以小扣柴扉的心情輕輕翻開壹本書，面對另壹個世界的杏花春雨，妳的目光閃亮如星，妳的心靈澄明如水，妳不自覺地開始用另壹種語言跟書裏的人物說話。
這時，妳咀嚼到了書的甘甜。
如果妳曾有過這樣的體驗，那我要告訴妳，妳是壹個與書有緣的孩子。
書，點燃了妳智慧的燈盞；讀書，會讓妳獲得無與倫比的力量，會搭建起妳成長的雲梯。
讀書，讓我快樂；讀書，讓我每天沐浴新的朝陽，讓我在陽光下快樂成長。
書就像壹位老師，像壹盞明燈。
他教育我學習，教育我做人，叫我了解復雜的科學知識和遙遠的古代，使我健康成長！ 擇善書而讀，我的快樂之源。
以善為話題的作文善良是有差別的.分為上善，中善和下善. 最下等的善，非但不能達到善的目的，有時反而弄巧成拙，把本質的善變為表面的不善.這樣的善，實在沒有善的必要.因為這樣實在是為他人添了麻煩. 而中等的善，比下等的善看起來要好得多，卻太顯山露水了.在大街上，布施米面，周濟窮人便是這樣的善.這樣的善，很難分清真假.因為這樣的真善之人是不會善的，這樣的偽善之人定是為了贏得聲名.因為這樣的善實在太容易被識出來，叫人壹看就知道是在行善. 最上等的善，在我看來，就應當符合這樣四個字：上善若水.就是說，要像水壹樣，人們每日使用水，卻不知道這些都是水的善行，也從來沒有感激過水.這樣的善，大概是最高的級別了吧. 也許對旁人來講，這個標準實在太高，太高.也許，他根本就沒有想過要行善.但是，對渴望成功的人來說，這個標準是必須達到的.曹操就是壹個渴望成功的人.在講天子迎奉到了許縣後，將自己的壹套珍貴的黃金酒器獻給了天子.其實，與其說是奉獻，不如說是施舍.因為當時的漢獻帝無異於壹個叫花子，讓他用這樣的酒器簡直就是奢侈的享受.而曹操卻不說是進獻的，而說是奉還.他說，這是天子的父親賜給他父親的父親的，現在天子剛好需要它，而自己德行又不夠，而且，留著也沒有實際的用處，理當奉還.於是，漢獻帝因此十分感激他，以後什麽事都征求他的意見.這就是施行上善的好處：它能讓妳壹輩子受用不盡，更能恩澤後世.就像水，恩澤後世. 但是，有的人雖然渴望成功，卻不想如此行善，最終落得個死於非命的下場.這樣的人在三國時代也有的是.比如說：許攸.這是壹個貪心的人，叛離了袁紹，投降曹操.在幫助曹操打敗袁紹後，他變得十分自負，常常告訴曹操：要是沒有我，妳的疆域才不能達到現在這個地步呢！當時正是用人之際，曹操沒有把他怎麽樣.但在曹操壹統北方之後，很快就借故殺了他.其實，他只不過想要曹操記住他的好而已，以便日後享受富貴榮華.這就叫中善：有時能助人渾水摸魚，有時卻能把行善者拖入泥沼.就像火，救人，也害人. 行下等的善是萬萬不能的.比如東郭先生.明明知道那是壹匹狼，卻依然救他逃離獵人的捕捉.最後，如果沒有老者救了他，他壹定已經餵飽了那只狼.狼呢？自然是繼續禍害人們.這大概就是行下等的善了吧.下善就是把善行給了世界上最不該接受善意饋贈的人.就像石，擋住了他人去路. 現在，請大家再不要去行下善了.希望大家能夠記住：上善若水，中善若火，下善若石.
以友善為題的作文1友善待人 記得幾年前，語文老師給我們讀過壹篇題為《好言壹句三冬暖》的文章，其中有壹個片段，至今記憶猶新。
美國著名的試飛駕駛員胡佛，有壹次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇跡般地著陸。
胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。
當他召見那個負責保養的機械工時，對方已嚇得直哭。
這時，胡佛並沒有像大家預想的那樣大發雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明妳能幹得好，我想請妳明天幫我的飛機做維修工作。
”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業業，壹絲不茍了。
這個故事令人感動。
雖然維修工的過失險些使自己喪命，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。
當對方因出了嚴重差錯而痛苦不堪時，善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復自信和自尊。
這，就是友善的巨大力量。
試想，如果胡佛憤怒斥責這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責任，那麽很可能會徹底地毀了他。
可見，面對同壹件事，以兩種不同的態度來對待，就會有迥異的結局。
友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飛機不是從此就沒出過任何差錯嗎？而以憤怒乃至暴力來應對，結果往往是有百害而無壹利。
能否以友善的態度為人處世，不但體現著壹個人的道德水平，有時甚至是壹個民族素質高低的反映。
有壹則報道說：同樣壹起交通事故，在加拿大，可以不到2分鐘就順利解決，司機會很快下車，視事故的實際情況，以壹種友善的態度來協商解決，雙方都會向對方認錯、道歉，於是不到2分鐘，便各自開著車離開了。
而在中國，不花上壹個小時是很難解決爭端的。
原因很簡單，壹旦撞車，司機就放下車窗，不管自己是否有錯，便破口大罵，在車內罵得不爽，又走下車互相指責。
於是後面的車輛不能前行，司機們壹個個在車內使勁地按喇叭。
直至交警出面，分析事故雙方的責任，壹場風波才會作罷，但當事人常常還要互罵上幾句，以泄心頭之恨。
如此壹來，不耗費壹兩個鐘點才怪呢。
有位資深研究人士曾撰文指出：“在21世紀的競爭中，我們在生產、經濟方面碰到的困難還是能克服的，也是可以趕上去的，……但國民素質不用說與發達國家比，就是與壹些發展中國家相比也是不容樂觀的。
”我覺得，不能溫和待人、自我省察和友善相處，正是我們國民素質不高的壹個具體方面。
生活是壹面鏡子。
當妳面帶友善走向鏡子時，妳會發現，鏡中的那個人也正滿懷善意地向妳微笑；當妳以粗暴的態度面對它時，妳會發現，鏡中的那人也正向妳揮舞拳頭。
人生在世，請擁有壹顆友愛之心，保留壹份友善之情吧！ 2說友善 哲人說：“友善是道德中最大的秘密。
” ——題記 什麽是友善？曾經讀過這樣壹則故事：壹個少年在企圖行竊時，被躺在床上的壹位女孩發現了。
女孩並沒有報警，而是裝作並不知道他是小偷，熱情地邀請他與自己聊天。
他們聊得挺開心。
少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了壹首曲子，然後又把琴送給了少年。
後來，當少年再去找女孩時，女孩因患骨癌已離開了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻給這個世界，所以我快樂”。
少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最終，昔日的少年成材了，在世界第壹流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚的曲調——把它獻給那位女孩。
小女孩善待少年，是為了體面地維護他的尊嚴。
她也許永遠不會意識到，她的友善、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了壹個迷途少年的心，讓他重新樹立了信念，揚起生活的風帆。
壹次友善的交談，壹首優美的曲子，就這樣改變了人的壹生！其實，溫和與友善在生活中無時不有，無處不在，我也曾真切地感受過。
有壹次，我在推自行車時，沒有註意到路邊的行人，壹不小心，把壹位老太太的褲子給扯了個大口子。
我壹時不知所措，只能壹個勁地道歉。
我該怎麽辦呢？我本以為這次我將難以脫身了。
我摸著口袋裏的錢，希望那僅剩的30元能解決問題。
我擡起頭，剛想說出“賠錢給妳”，不料老太太淡淡地對我壹笑：“看看，我都老糊塗了，走路也沒當心，小姑娘，別在意，別在意啊。
”我頓時楞在那兒，眼看著老太太轉過身，漸漸走遠了……從那以後，我養成了推自行車時先看看旁邊是否有人的習慣，因為那淡淡的壹笑已深深印在了我的心中。
友善是什麽呢？我想說，友善是天空，包容天地間的萬物；友善是氧氣，孕育新的生命；友善是陽光，是雨露，照耀、滋潤著美德的生成。
朋友，請奉獻妳的友善，那是人與人和諧相處的潤滑劑。
以善為話題的作文生命如流水，只有在它急流與奔向前去的時侯，才美麗，才有意義。
既然生命如流水壹樣快，我們為什麽不珍惜生命呢？ 人有生命，世只界上的萬物都有生命，我們為什麽不珍惜那些幼小的生命，不什麽總是傷害它們？ 地球像我們的母親壹樣，毫不保留地為人類提供各種賴以生存的資源。
而我們人類不知道珍惜，反而還隨意毀壞自然資源，毀壞那些花草樹木。
我們國家現在的資源是逐漸地在減少。
樹木現在也是用黃沙代替了，破壞性風暴增多，生物種類減少，這些都是因為我們人類造成的。
而那些動物也逐漸減少，我們人類大量地捕魚和其它動物，他們這樣只是為了自己的利益，他們這樣做的同時，從來都沒有想過如果海裏的魚沒有了怎麽辦？ 我們人類和生物都是生存這壹個地球上的。
我們人類為什麽不保護不個地球呢？讓我們這個家庭裏生活的生物更多壹些。
不要再破壞生態平蘅，不要在造成壹系列的生態災難了。
保護環境就就保護生產力，保護環境山河美。
我們也要學會尊崇自然，敬畏自然，我們要保護我們這個***同的家園——地球。
綠色的地球是我們的家園，只有人與自然協調發展，才能***同擁有美好的明天。
如果人類能善待自然，保護自然，那綠色永遠陪伴著我們。
善待生命，不僅幫助別人，也快樂自已，我們要尊重自然，善待自然。
...
以＂善〃為話題的歷史新知善良是初春的細雨，滋潤了他人的心田；善良是盛夏的荷花，散發著淡淡的幽香；善良是中秋的月餅，充實了自己的希望；善良是寒冬的壹縷陽光，給予了人們無限的生機與活力。
這就是善良的魅力。
善良造就人心的魅力。
善良的魅力來自於那不經意時刻的驚艷，人的真誠和微不足道的關心，舉手投足，無壹不透露著善良溫潤內斂的魅力。
莫問怎樣得到它的精髓。
數十萬個人都可以稱作善良，但是真正善良的人僅此壹人。
“浮生面具三千個，誰人與我***長歌？”魅力傾瀉而出，那雙眼睛在沾染了世俗的汙穢依然善良幹凈的可以穿透人心。
有人自以為自己很善良，並為此而沾沾自喜，但是他們可否聽過這麽壹句話，“這種善良是對別人的殘忍。
”虛偽伴隨著善良便不是善良，而是殘忍。
自我以為感覺良好，卻不知被人恨恨地念了幾遍名字。
這種善良既不可取也無魅力可言。
就像是妝容妖媚長相醜陋的女子扶起跌倒的老人這便是善良，壹個清純美麗的少女無情的打罵自己的母親這是否能算善良呢？壹張臉給她帶來的魅力是不能長久的，而那優雅的行為舉止，卻將帶著善良長存。
世界上只因有了善良，創造了人類美好的境界。
不管善良人是否穿著華麗，他們的身上永遠散發著璀璨的金光，成為人類的焦點。
例如小欣事件：小欣被壹輛車給撞倒在地，過路的人沒壹個去幫助她，只有壹位撿垃圾的阿姨來幫助她。
事後， *** 為了嘉獎她，給予她了8000元，可是她竟然回絕了。
善良的魅力在造就人心的魅力。
若人心的魅力不足，那麽本身再有魅力仍然覺得別扭。
我曾經在讀到過這樣壹句話：“善良的魅力在於它將人心塑造成了包容的花園，裏面細數種種委屈滋味，到最後卻是寬慰壹笑。
它的魅力在於真誠，在於包容。
”妳說呢？...
要壹篇以小小的善為題的300字作文善乃做人之本分，擁有壹顆善良的心，我們便會的到尊重。
—題記善良是什麽？善良就是可以壹心壹意去幫助他人，使他人獲得快樂；善良就是在別人困難之時，伸出壹雙愛心之手，使他人獲得幸福。
我們擁有壹顆愛心就等於擁有了整個世界。
愛讓我們快樂，讓我們感到無比的幸福。
我們幫助了他人，同時也快樂了自己，何樂而不為呢？或許，有時只因我們的壹點點舉手之勞，就可以改變他人的壹生；或許，只因我們的壹次伸手，就可以使他人無比幸福。
所以，我們要做壹個有愛心的人。
還記得這樣的壹幕。
當我坐在公交車上時，突然看到壹個小偷將壹個中年男子包裏那壹疊錢拿走了。
看到那男人的無反應，我楞在了那裏。
過了壹會，那男人撥打了壹個電話。
只聽說道：老張啊，那錢妳還捐嗎？妳本身就不是富裕的人，這些年又捐了很多，以後的日子不是更貧苦了嗎？”那人卻回答道：“老王啊，妳不知道，當我看到那些孩子的時候，我就很想幫幫他們，妳還是幫我打過去吧！”這時，我看到那個小偷楞了壹下。
最後連著壹張字條和錢壹塊放回那個男人的包中。
事後才知道，原來那個小偷是那男人曾資助過的孩子，可因那孩子父母的病，只好退學，也就幹了這行。
而那天男人的電話是故意打給他聽的。
從而改變了那個小偷的壹生。
這便是小小的善，因男人的壹個善舉使小偷的壹生被改變。
什麽是小小的善？小小的善就是在看到別人摔倒時，伸出妳的手將他人扶起；小小的善就是當自己被盜之後，仍想去幫助他人。
這便是小小的善。
這個世界上，每壹顆心都是壹顆善良的種子。
或許我們不富有，但我們可以將我們的善播種在大地，讓它孕育，使之撒向大地間，讓世界充滿愛，充滿善
以明德至善為題的作文1500字“明德、至善、日新”語出《大學》開篇語：“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止於至善.”“日新”還出自商代湯之《盤銘》：“茍日新，日日新，又日新.”前者的“明明德”即彰顯美好的德性，“新民”即革新民心，“止至善”即達到道德完善的境地.“明明德、新民、止至善”是儒家仁學思想的“三綱”，也就是三條基本原則，作為《大學》的開篇之語，總攬全文.儒家思想認為：人人都具有美好的德性，只是入世以後，這些美好的德性被塵心蒙蔽，需要經過教育和自新，棄舊圖新，去惡揚善，才能達到道德完善的境地.後者“日新”是從成湯沐浴的盤器上的銘文引申出來的，其意是說，如果妳想自新，那麽妳天天都應該自新，不斷進步，新了又新.這是對“新民”的具體闡述.明德、至善、日新，是壹代又壹代古聖先賢立身處世的哲學思想和理想信念，是中華民族文化精髓，我們應當繼承和發揚光大.在今天看來，它不僅是追求道德和品行的完善，也是對待壹切人事應持的態度；它不僅是受教育者應追求的目標，也是我們教育者應奉行的原則.壹切教育的最高目標就是自我完善―――自我教育，自我更新.壹個覺悟的人，是不斷自新，不斷進步，不斷完善自我的人.明德、至善、日新，這三者的關系應當是：明德是自新的方向，至善是自新的目標，日新是實現自新的方法.教育不僅是傳授知識，培養能力，更重要的是育人——培養有道德的人，培養“仁人”和“賢人”，用今天的話說就是培養德才兼備的人.學校既是培養學生的搖籃，也是培養教師的搖籃.教育者和受教育者都應當“明德、至善、日新”.自我教育，自我更新，自我提升.
給妳個材料~壹對夫妻很幸運的定到了火車票，上車後卻發現有位女士坐在他們的位子上，先生示意太太坐在她旁邊的位子上，卻沒有請那位女士讓位.太太坐定後仔細壹看，發現那位女士右腳有點不方便，才了解先生為何不請她起來.他就這樣從嘉義壹直站到臺北.下了車之後，心疼先生的太太說：＂讓位是善行，但從嘉義到臺北這麽久，中途大可以請她把位子還給妳，換妳坐下.＂先生卻說：＂人家不方便壹輩子，我們就不方便三小時而已.＂太太聽了很感動，覺得世界都變的溫柔許多.＂人家不方便壹輩子，我們就不方便三小時而已.＂多麽浩蕩大氣，慈悲善美的壹句話，它能將善念傳導給別人，影響周遭的環境氛圍，讓世界變的善美，圓滿
轉載請註明出處 ? 以“善”為題目的作文