草沒了，附在蠍子身上的草也長不出來了。如果蠍子在地上，明年春夏就會復活。必須暫時逮捕治療。有三種方法。第壹，我看到湖邊的居民說，蝗蟲剛生下來的時候最容易被治愈，但是壹換過去，就變成了蝗蟲，狂跳不止，勢不可擋。治安:居民老了要多註意，但看到土脈墳升起來，要馬上向官方報告，並聚眾撲滅。這時候他們要省力氣，事半功倍。如果它已經成為壹個跳躍動作，他們必須放棄，抓住它。其方法:視地點不同，預挖壹條長溝，深二尺，寬二尺，溝與溝之間分開時做壹個坑，以埋多套。人，老的弱的，都知道會去那裏，沿著溝排隊，或持木筏，或持鐵鍬、鐃鈸。之後50個人壹個人敲鑼。壹個城市如此，他的城市將被恢復，它將被耗盡。蝗蟲若大如豆，不可食用，若長逾壹寸，則為燕齊之民，飽食之，烹幹為食。第三:於禎會飛，能遮天，能過水。無法治愈。根據它掉在哪裏，召集人用繩子把它帶走，用布把它儲存起來。官司是蘇儀打的，大部分都是好殺好埋的。但是，關於蘇儀，有壹句話:古人雲:附近饑荒不用救，他的人把鄉民送到城裏幾十裏，兩天就回來了。當我看到蝗蟲盛開的時候，到處都是簾子，落在地裏有幾裏地，幾尺厚，兩三天就全完了。這時候蝗蟲就很好弄了，官方小米也有幾個，讓人來回折騰。如果妳拿著錢接近他們，人家很容易就拿走了，妳收了就給，就是幾文錢就能輕松打死蝗蟲，但人家還是勸妳這麽做。或者說:派官員下鄉，壹幫人都不好意思，可能會蠶食李政的百姓，所以要退出。我覺得不然，這個時候，為了人民，皮可以捐，人可以吃，還是當官的。左二，為此，官方在此。為此，官方在醫院。不在這壹代，造百警懲噎廢食，還要恢復官員不能廢的事，不能做的事，壹縣壹市不需要義人。士族、貴胄、義民、義民若擇其善，不能使之，亦有自願捐之，何以為官？如果妳給了小米，妳會得到蝗蟲。難度差，不需要預約。然後:惜春命令他去挖蟲子。元朝的《食貨誌》中也有記載，十月間，有壹員州郡官奉命巡查疆域，有蝗蟲遺子的地方，想了許多辦法想除掉。我按:蝗蟲如果要留下後代，壹定要選擇黑土結實茂密的地方，用尾巴種在土裏。如果不到壹英寸深，它仍然會在上面留壹個洞，它會壹邊飛壹邊吃。它的後代會在同壹時間處於同壹地形，比如蜂巢，很容易找到。壹只蝗蟲產下十多粒種子，形狀像豆子。白汁停止，逐漸豐富，所以壹粒種子有壹百多粒。或雲:壹生九十九子，不然。嶽夏的兒子很容易成為，但八天內下雨就會爛掉，否則十八日就是螞蚱了。做冬月之子難，春亡，不腐雪春雨，不入千尺。這種傳遞可以催生壹千塊石頭，所以冬月挖的時候特別急，農民可以悠閑地搜索。官司是幾石易得壹石，不夠珍惜。得到壹個孩子很難，但和小米有個等額的差價是合適的，慷慨解囊讓民樂順其自然尤為重要。部長手記:所有做過的事情，都要結合所有人的力量，無論壹個人，壹個家庭，壹個城市，壹個縣，都不是壹個人能夠單獨完成的。也就是說，舉壹百個例子還是夠的。唐開元四年夏五月，遣使詳察郡縣，勤懶之人皆名，蝗災非大饑。所以我說:我掌管所有的院落，勤政於所有的縣市，盡力於所有的縣市的百姓，我所珍愛的土地在北方荒蕪人煙。災難來臨時，蝗陣如雲，瘠田如海，佃戶雲集如晨星。看到人心不如壹人，只是悲哀。往年蝗蟲到了常州，沒幾天就死了。雖然官員勤政，百姓思慮，但越來越需要全體百姓。
陳說:蝗蟲可以和野菜壹起煮。在範仲淹的《疏》中，也透露了可以把米換掉，盡全力去抓，像抓糧食壹樣。為什麽不呢？但是西北的人願意吃，東南的人不肯吃，水域蝗蟲少，所以看不慣所見所聞。崇禎新寺，嘉湖旱蝗，雍人捉蝗餵鴨，鴨極易肥，山中人畜豬買不到糧食。試試用蝗蟲餵它們。他們家的豬剛開始20斤，十幾天長到50多斤，可見這個世界的物理屬性。它們適合鳥類和動物，但不適合人類。如果人能吃，鳥獸沒有理由不能吃。難怪蝗蟲能被豬鴨利用，它們怕的不止這些，就從餐桌上出來了。
陳說:如果蝗蟲不造，就應該加以修理，以擊退它們。如果制造了蝗蟲，必須殺死它們來擊退它們。雖然物是人非，道是人非，但是後背已經生了壞疽，說我無所作為。我懂刀和針，但元氣未調，毒已襲心肺而死。倪若水和盧洛申看到的是，那些在壞疽之時幾乎失去生機的人，那些卑微、懶惰、懦弱的人，把人民的生死和國家的存亡看得與自己無關，生怕我稍微壹刷，就是壹場災難，這才讓朝廷下令:蝗初必守。如果抓不住，就會對人民造成傷害。接替他的工作，去他家尋求解脫。對災難的恐懼更多的是奉承鬼，而蝗蟲是可以站起來的。惜春的吼似乎還是不嚴格，蓋天下之禍者，容易傳播，初必治之，但因其力大害小。而卑微的丈夫除非大難臨頭，否則是不會盡力從事的。所以說抓蝗蟲的命令壹定要嚴格才能監督，這是很愚蠢的。蓋依壹家哭壹路比哭壹路好，說明古代的好官不會進他們的地盤。今天有事要趕，真不好意思。抓不到，良心就沒了，雖然嚴懲也不過分。