佛經中的?無我?中的"我?是指自己內心本身的壹些欲望和想法，?無我?便是讓我們拋下那些?我?。這樣說可能比較玄學，比較難理解。我們就換種方法來，近代心理學家弗洛伊德曾提出壹種說法可以很好的用來解釋佛經中的?無我?。弗洛伊德將人分為三個部分，自我、本我、超我。其中自我就是指人內心深處的想法，這種想法通常是不會出來的。本我就是處理現實事情，超我就是對自己的道德要求。比如壹件事發生我需要處理。
我站在馬路上，看見前面有人錢掉下來，我該怎麽處理。我的壹個念頭告訴我，自己撿起來占為己有，這個想法便是?自我?。而另壹個我告訴我這樣做事不對的，我應該將錢撿起來還給那個人，這就是?超我?。而?本我?就是處理好這兩種思想從而去處理眼前這件事。?自我?是沒有道德的，它是想做什麽就做什麽的毫無約束的，裏面有很多的欲望，或者傷害別人的想法。佛經中的?無我?中的?我?便是?自我?。
佛經其實並沒有那麽玄學。很多人會將這個?無我?理解成是不是不要做自己，修佛便是嚴格要求自己平時的行為，以規矩要求自己。在我個人看來這樣其實並不是很好，所謂修佛主要的不是要求自己的衣行住食，不是還有句話是這麽說的嗎？?酒肉穿腸過，佛祖心中坐。?修佛主要還是在於修心。而且?無我?在我看來也不是拋下欲望或者自己，在我看來那樣是不能做到?無我?的。
我們需要知道的是?自我?不是我們說拋下就能拋下的，它自我們存在就在了，我們拋不下它。故此我們要做的不是拋棄它，而是與它慢慢和解，我們可以滿足壹些它的想法只要不傷害他人就可以。慢慢將?自我?融合到與我們壹體，那個時候自我不會產生任何邪念，那邊是新生也是?無我?。