九尾狐、玄狐和白狐最早出現在原始宗教的圖騰信仰中。山海經記載了清秋的九尾狐。解讀這些古老的記錄,九尾狐實際上是位於東部或南部的青丘原始部落的圖騰。山海經說它能吃人,這表明它在威脅敵人和保護部落安全方面是神聖的。又說食者不惡——吃其肉可以避邪,這顯然是與九尾狐的圖騰信仰有關的原始巫術,人們相信九尾狐具有辟邪的魔力。
古時候,有壹個叫夏大羽的人,娶了壹個叫神話的土山女人,其中有壹個神秘的東西,就是九尾狐。根據東漢引用的佚文魯春秋、春秋·無休和藝文誌,大禹來到塗山——根據考證,他在河南嵩縣遇到壹只九尾白狐,並聽塗山人唱到隋歲白虎,龐龐,如果在這裏成家,由於記載得很晚,顯然又增添了後人的思想文化觀念。如果它恢復了原來的樣子,那就是大禹在土山娶了九尾白狐。人獸聯姻背後隱藏的文化意義是,屠山石是壹個以九尾狐為圖騰的部落,九尾狐被屠山石視為祖先。因為九尾狐有這麽漂亮的東西,所以後代的狐貍總是喜歡驕傲地說自己是土山的後代,炫耀自己高貴的血統。
神化的觀念在漢代盛行,所以原本是圖騰神的九尾狐也被神化,成為吉祥的神秘象征。
在中國狐貍文化史上,漢朝的狐貍遭遇了壹件不幸的事情,那就是被妖魔化了。在舊物怪的思想影響下,普通的狐貍在任何地方都不比龍鳳好,很難保持它們的神聖地位。雖然狐仙和天虎在唐代很流行,但它們已經是鬼神了。因為他們是惡魔之神,他們沒有正義之神那麽嚴肅,他們不得不胡作非為,就像果報之前的太陽壹樣。然而,在唐朝,最強大的天虎、天虎、九尾,仍然保持著正派的風格。可惜九尾狐的輝煌歷史終究會結束,只因為它擁有比其他狐貍更偉大的化身,也因為它擁有最偉大的化身,它被妖魔化後成了最妖狐。
最晚在北宋初期,九尾狐被妖魔化。田匡的儒林外史說,陳彭年在宋真宗時很狡猾,善於誘惑皇帝,所以人的眼睛是九尾狐。由此可見,九尾狐在人們的心目中不再是芮狐和沈狐,而是成了壞事。在這個時期,中國古代歷史上壹個著名的女人被說成是九尾狐,並傳到了日本,也就是商紂王的妃子妲。日本今朝承襲的文化精髓壹書,壹個接壹個地收錄了江達傅慶的狐媚壹書,說殷妲是九尾狐。
狐媚記載了何康在日本的第三年,相當於宋徽宗時期。可以看出,這種說法在中國以前就已經存在了。事實上,唐代的白居易曾把妲己和周幽王的妃嬪比作狐妖,她們可以失去別人,也可以蓋過別人的國家。當九尾狐變成惡魔時,因美貌而失去祖國的公主妲,據說是壹只九尾狐精。
九尾的九尾狐裝扮成了壹只狐貍,這是超級狐貍的完美組合。小說中的描寫從元代的歷史評書武王刻本開始,到明代的龍章輝小說沈峰演義廣為流傳。
在武王的切割壹書中,只有九尾金狐吸收了妲己靈魂的精髓,用它空的皮膚把自己變成了妲己。在尹柯國王之後,妲最終被姜太公強迫展示她的真實面目,然後把她放在壹個袋子裏,用木錘把她砸死。之所以費了這麽大的勁,是因為行刑的劊子手讓她的千妖之眼動彈不得。
在武王的切割之書的基礎上,神的浪漫充分發揮了千年九尾狐貍妲的誘人本性,寫下了她做過的許多壞事。相反,商紂王的人才和軍民並不差。此外,外面有忠誠的大臣和優秀的將軍,裏面有賢惠的皇後和美麗的女士。最初,江山很穩定。正是這只千年九尾狐貍失去了他的真,失去了九頭野雞精華和玉琵琶精華。有趣的是,當妲被斬首的時候,還有壹個迷人的描述,比武王的斬書更生動和詳細。小說試圖展示她是如何迷倒又軟又笨的行刑中士的,最後姜子牙用壹個小葫蘆把她的頭拿走了。風神演義中九尾狐貍精妲的形象,將古代妓女式狐貍精誘惑的觀念推向了極致,將最重要的狐貍精九尾狐的觀念推向了極致,也將玩弄女性的禁忌觀念和不可因玩弄女性而失國的觀念推向了極致。
從那以後,壹些小說寫了九尾狐。比如,清代通俗小說狐緣中的玉面仙子就是九尾玉面狐精,最終被呂洞賓降服,八條尾巴被剪掉。晚清小說九尾狐不是關於狐妖,而是關於妓女胡寶玉,綽號九尾狐。小說上說九尾狐是最淫蕩、最迷人的,而且狐貍比普通狐貍特別兇猛,所以它比胡寶玉非常淫蕩。狐妓合壹的觀念在清代非常流行。妓女是狐貍,最壞的妓女當然是九尾狐。
從九尾狐土山女人到九尾狐妲,九尾狐的神聖和榮耀已經完全喪失,九尾狐已經成為最迷人和最糟糕女人的象征。金瓶梅西門慶的第壹任妻子吳月娘稱最小的妻子潘金蓮為九尾狐,這是壹個非常惡毒的詛咒。