雨果：“不要光看臉，姑娘，要看心靈”“醜怪就存在於美的旁邊，畸形靠近優美，滑稽怪誕藏在崇高的背面，惡與善並存，黑暗與光明相伴。”
三年多前，承載明珠美術館的愛琴海，還是上海西區壹個支立著腳手架的工地。法國雨果博物館館長奧迪內，應李爽的邀請，特地從廣州飛到上海，壹見如故。交談時間不多但交流的深度足已令雙方引為知己。李爽闡釋了對明珠美術館的定位，奧迪內分享了雨果博物館策展思路， 彼此驚喜地發現藝術策展思路竟然驚人壹致。就這樣，對東西方文化理解的***識，便成為了將雨果展辦到明珠美術館的前提。面對在建的大廈，奧迪內充滿信心地說“沒有比明珠美術館更適合展出雨果的作品了。”
博物館掌門人的首肯,李爽心中的雨果展已萬事俱備,但欠東風——從未離開過巴黎故居的展品，需要什麽樣的契機，才能遠涉重洋而來，尚無時間表，於是，等待，***同轉入***同的等待。2019年初，“東風”吹來了，醞釀多年的雨果故居修繕工程，終於定下動工日期——8月。修繕期間故居對外關閉，展品可以送至上海展出。
8月1日晚，李爽收到奧迪內的信息“我已到上海，正在茶室喝烏龍茶。”此時，正逢法國人的度假季，很多政府部門都關門休假去了。而奧迪內為了配合雨果展並參與上海書展的活動，帶領項目成員，齊刷刷放棄度假，將在上海整整工作兩周。由此，可見其對這壹次展示活動的重視。
明珠美術館以什麽贏得這位雨果專家的厚愛？毫無疑問是文化的***識。我請李爽解讀她對即將開幕的雨果展的策展思想，她直接蕩開話題，跳到了2500年前的孔子。子曰“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”意思是質樸超過文飾就會粗俗，文飾超過質樸就會虛浮。文飾和質樸相當，這才是君子。雨果也有類似的表述“不要光看臉，姑娘，要看心靈”“醜怪就存在於美的旁邊，畸形靠近優美，滑稽怪誕藏在崇高的背面，惡與善並存，黑暗與光明相伴。”
明珠美術館的定位，在李爽的思考中，要放在全球的視野裏，把歷史上所有優秀的人物都作為展覽的對象。她嘗試架設壹座相互了解的橋梁，進行東西方文化交流，展開不同文明之間的對話。而對話能夠進行的基礎，是我的知己知彼，妳的自知並知我，核心其實是壹種文化的理解，前提是文化的***識和***知。如果妳懂得中國的君子是什麽概念，又看到雨果講最美的最醜的辯證，妳才可以感受到人類文明***同的價值觀。如果妳不理解中國的“君子”，在看了雨果的《巴黎聖母院》後，容易得出中西方文化差異很大的感慨。
李爽說“雨果的話不如我們總結的好，妳看，同樣的意思，孔子以詩的語言，告訴我們君子應該外在和內在相匹配，多優雅。”但是，有多少中國的孩子甚至成年人，認真讀過我們的文化瑰寶？很多人張口文化差異，如果仔細分析下，其實並非真正的差異，而是壹種文化匱乏，導致的文化隔膜，有時會滋長為自大或者自卑。
那麽，我們有如此瑰麗的文化，明珠美術館何以不做？不是不關註，而是在李爽看來上海已經有足夠多的博物館，努力為觀眾推出優秀的中國藝術展，推廣中國的文化。但是，有關國際性的藝術展，水準參差不齊，有些展示簡單地請外方團隊策展，所展示的只能是外國人的視角，是西方想灌輸給中國人的理念。而她希望把對西方藝術的理解，用中國人的方式，詮釋給大眾，尤其是那些熟悉的陌生人。
所謂熟悉的陌生人，是李爽特別定義的壹個詞，指那些在某壹方面的成就已為大眾熟悉的文化大家，實際上他或她還有多個維度的成就知曉率不高，雨果是最重要的之壹。雨果在國際上具有非同壹般的文化影響力，又是改革開放後，最早進入國人視野的外國文化名人之壹，對好幾代中國人而言具有不可磨滅的影響之壹。有足夠的代表性，又經過了歷史的沈澱，堪為典型的熟悉的陌生人。我們熟悉的是他的文學，陌生的是他諸多藝術領域的成就，比如繪畫、詩歌、裝飾藝術、社會活動等等。雨果展不僅僅介紹雨果的畫，而是告訴大家，壹個人壹個民族壹個區域文化的各種可能，可以結出多麽豐碩的果實，讓人們看到或者發現諸多事項背後的根——豐沃的文化。
從安藤忠雄到雨果展，對於年輕的明珠美術館是壹次質的飛躍。安藤忠雄展，藉由雙方合作打開了壹個優秀藝術家的人生，通過個體的成長之路告訴觀眾人類成長的普遍性。雨果展，是合作雙方對文化互相彼此了解的基礎上，***同策劃的壹個東西方對話，是雙方***同促進的東西方文化融合活動。融合不是壹加壹，也不是妳中有我我中有妳，最重要的是能夠***享***通同步，帶動大家找到的人類文化的***同底蘊。
雨果有句詩“眼光不能到達的地方，精神可以飛到。”李爽的團隊，幾經周折在巴黎尋找到了雨果博物館，突破地理空間的阻隔，將雨果展搬到上海，讓我們的眼光可以輕松到達，那麽我們的精神能否跟得上眼光同期飛抵呢？在李爽的夢想裏，借助這樣的展示，啟發更多人的精神超過眼光去飛得更遠。