此外，還有許多施耐庵對《水滸傳》的改編。本來是以《水滸傳》結局為中心寫的，但施耐庵更關註英雄的個人命運。幾個重要人物都有個人傳記，作者以“傳記”的形式把他們連在壹起。但是施耐庵並沒有完全忘記歷史事件。在“水滸英雄榜第壹”事件之前，有壹個“朱村三擊”的歷史事件。“水滸英雄榜第壹”事件後，寫的是詔安等事件，沒有相對獨立的個人傳記。
再看水滸裏的人物，我覺得宋江被提升為老大是不對的。主要原因如下:
1.他自己不懂武術。妳以為那時候有哪個英雄是不懂武功的？但是宋江呢？只是壹個手無縛雞之力的書生。
2.他沒有勇氣，也沒有計劃。和平時期，大部分計劃都是軍事家吳用做的，自己做的不多。
他做了壹件很不對的事，就是woo。被求愛後，和哥哥分開，他很難過。被朝廷準予死刑後，他還帶著幾個人壹起去死。
《水滸傳》和《三國演義》有很多不同之處，從史料中可以看出。
《三國演義》主要引自陳壽、裴松之的《三國誌筆記》。《水滸傳》中描寫的宋江起義，在記載宋朝歷史的書籍中都有記載，但都很簡略。可以解釋為作者把很多關於水滸的小故事拼湊在壹起，就成了水滸傳。
假期裏，我又打開了水滸傳。水滸的語言對我沒有太大的吸引力。故事裏的語言總是千篇壹律，不是罵人就是打人。但裏面100多個栩栩如生的人物形象深深吸引了我，讓我忍不住第三次讀水滸傳。
我讀過兩期《水滸傳》。第壹次看金聖嘆七十版。故事說的是梁山好漢壹百零八將完蛋。這樣的結局還不夠讓我滿意。於是我打開了完整版的水滸傳。當我看到108個角色是如何悲慘地死去、逃脫、隱居的時候，我不禁為他們的悲慘遭遇感到悲哀。壹場轟轟烈烈的農民運動，被壹個人的錯誤決策和反派毀了。
《水滸傳》中四個人物的性格非常典型。
壹個是的魯。初中課文裏，老師給魯的性格下的定義是粗中有細。我完全同意。魯誠實、忠誠、熱情、有正義感。為了金氏父女，他三拳殺了關西鎮。為了報答林沖，還不遠千裏來護送他。所有這些都顯示了他的粗糙性格，而對惡霸周統的聰明捕捉則顯示了他深思熟慮的壹面。各種性格組合讓他成為書中最完美的角色。
第二個是李悝jy。與魯相比，jy明顯具有書中人物的共性，即粗鄙。而且完全厚，完全厚。但正是這種特質，讓他充滿了叛逆精神，敢打敢拼，不顧壹切。這讓我覺得李悝jy很可愛。還有李悝jy的慈母和忠誠精神，讓我佩服。
第三個是林沖。林沖的個性與李悝jy明顯不同。林沖有明顯的退讓。高衙內幾次試圖霸占他的妻子，但他只是容忍了。不是經過“風雪山寺”壹戰，被逼上梁山，林沖才會安心服役。所以林沖成了最悲劇的人物。
最後是書中主要人物的首領宋江。梁山泊起義的潮起潮落幾乎都取決於宋江的決定。基於對他人的忠誠，宋江讓江湖上的人都很佩服他，選他為首領，這為他的決定被接受奠定了基礎。然而，他壹心想為朝廷效力。我不知道朝廷對梁山好漢的仇恨導致了梁山起義的悲慘結局。他革命與妥協的雙重性導致了悲劇的發生，使宋江成為繼朝廷叛徒之後最令人討厭的人。
剩下的人物，可以從以上四個人物來概括。
水滸傳還有壹個非常大的缺點讓現代社會的人非常不滿，就是歧視女性，全書以“紅顏禍水”的態度對待女性。要麽是潑婦，要麽是淫婦，要麽是“女刃”，要麽是“女夜叉”。但是，作為壹部歷史文學作品，它也有其時代意義和不可估量的價值。
“長江滾滾東流，浪花淘盡英雄……”提起這個詞，人們會想到四大古典小說之壹的《三國演義》。《三國演義》的全稱是《通俗三國演義》，是由明代文學家羅貫中編撰的。從題目可以看出，這部小說取材於《三國誌》，但沒有正史那麽莊重，而是壹部古代白話小說。與三國誌相比，《三國演義》變得更加藝術化了。下面，我就從幾個方面來評論壹下這部66萬字的巨著。
壹.真相與虛構
言情和正史最大的區別就是言情不全是真的，是小說。大家都說三國演義是七分史實三分虛構，確實如此。但是虛構，用藝術的方法來虛構，而不僅僅是說歷史事實可以用來虛構。比如關公用溫酒殺死華雄，史書上沒有記載。再比如關於和魯肅單獨去開會。史書上說魯肅獨自去見關羽。類似的例子當然數不勝數。看完之後，稍微分析壹下，這些虛構的情節大多是為小說中描述的人物做鋪墊。因為，如果只是像正史說的那樣塑造真實人物，有些人物是與作者的政治思想觀點相悖的。而且作者在虛構的同時，也註意到了情節的合理性和連貫性，而不是生硬地虛構，這也是為什麽看完之後會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，這些情節也表現了作者的壹部分主觀願望。
第二，神化和醜化
《三國演義》中的人物並非真實人物，而是正史中經過加工的人物，其中有神化的人物，也有妖魔化的人物。
神化人物的典型代表是諸葛亮和關羽。諸葛亮被神化的地方是“預言”，關羽被神化的地方是“忠”和“義”。下面，我想簡單比較壹下作者為什麽重點神化這兩個人。
朱是南宋著名的理學家，他認為是三國中的正統。從陳壽開始，朱以前的大部分觀點都是以曹魏為正統。自朱以來，君王、大臣和百姓都開始接受朱的觀點，因為它既符合儒家思想又能被統治階級所接受。羅貫中也同意朱的意見。所以他神化的人物大多是忠於“漢家”的。其中，作者寫諸葛亮是“智慧”的化身，關羽是“忠”和“義”的化身。這就是為什麽道光統治者受《三國演義》的影響，給關羽30多字的謚號。
至於醜化，基本就是神化了。比如歷史上的英雄周瑜英年早逝，但《三國演義》卻把他描述成壹個嫉妒心很強的人。大部分的醜化都是由神化來襯托的。
第三，人和線索
《三國演義》的壹大成功之處就在於成功塑造了許多個性鮮明的人物形象，如諸葛亮、關羽、張飛、劉備、趙雲、曹操、周瑜、米芾等。作者用細節描寫來體現人物的鮮明特點。比如寫張飛的時候，在第七十章，作者對張飛小心眼的戰例做了詳細的描寫和描述，同時增加了諸葛亮和劉備的對話，顯示了諸葛亮高超的智謀。
《三國演義》之所以能妥善處理眾多的人物以及他們之間錯綜復雜的關系，是因為作者不僅用實、虛、詳、略、插、倒敘等手法寫作，而且還運用了沿線索敘事的文學手法。《三國演義》的主線是蜀漢政權建立和滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插線索。比如赤壁之戰期間，作者從劉備、孫權、曹操三條線開始敘述。這三條線是相互關聯的，它們不會只在壹章中描述壹兩條線索。如果交織在壹起，讀者會覺得很連貫，而不是只看壹條線索。
第四，封建主義和王權
《三國演義》所表達的政治理念之壹，就是倡導典型的儒家思想——王道、仁政。《三國演義》中很大壹部分虛構的故事都是為了表達這種思想。就這樣，作者在作品中大膽地塑造了壹系列“忠”“義”的藝術形象。
第壹個是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮是“忠”和“智”的化身，尤其是作者對諸葛亮的“智”，更是誇張。
諸葛亮，在當時的地主階級統治集團中，是壹個對問題敏感，有膽識，足智多謀的人。但是，他有這些優點，是因為他重視實踐。比如曹操攻占荊州，率軍南下，諸葛亮向孫權分析形勢，預言曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰前比較了敵我雙方的優劣。再比如諸葛亮之所以敢出“空城計”，是因為他分析了敵我雙方將領的情況，知道司馬懿知道他“壹生謹小慎微，絕不會冒險”，於是利用司馬懿長期以來對自己的了解，采取了非常“危險”的方案來解決危機。但是，在更多的章節裏，作者卻把諸葛亮寫成了“先知”。比如諸葛亮的《夜觀天象》《擼起袖子》幾次。而在《七星壇祭風》中，更是荒誕的描述。類似的問題在《巧排八陣》、《半石祭瀘水》、《吳幹興》、《定軍山顯聖人》中也有。
關羽也是《三國演義》中描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從三國中與趙雲、黃忠齊名的武將，變成了《三國演義》中英勇忠義的英雄。《三國演義》這樣美化關羽，完全是在鼓吹“忠”“義”的封建思想。《三國演義》之後，關羽成了完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也越來越廣。明清統治者曾數次稱他為“大皇帝”，到處為他修建廟宇。這就清楚地說明了關羽所提倡的“忠”“義”的描述是多麽適合封建統治者的需要。
《三國演義》是明朝大文豪羅貫中根據當時流行的劇本收集的。主要介紹了東漢末年爭奪天下的野心。故事由魏、蜀、吳交織而成，是故事的主體。因此，作者贊揚了蜀漢的主要人物，包括劉備、關羽、張飛和諸葛亮，以及鐘偉的主要作用。
《三國演義》是中國四大奇書(三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅)之壹，也是張輝的小說之壹。因此，它在中國文學史上占有非常重要的地位，並得到了大量的評論。其中，有許多故事讓許多人拍手稱快，包括:參觀草堂、向草船借箭、把仲達從死神手中嚇走等..，其中我最感興趣。
1.“過五關斬六將”；二、“蘆葦的救星”。這兩個故事啟發了我。①它讓我感受到了關公的忠誠。就算大哥在天涯海角，只要有消息，我也要把兩個嫂子安全送到大哥身邊，把自己的生死拋在腦後，把兩個嫂子的安危放在第壹位；
(2)讓我覺得人不能只註重外表覺得不好就拋棄，就像魯壹樣。即使能抵擋住主公，劉備也不在乎。可能是馬璐被劉備的好意感動了。所以在主人最危急的時刻，救了主人壹命。
看了《三國演義》，感受到了中國文學的博大精深和作者的寫作能力。羅貫中把關羽的正直、張飛的直率、諸葛亮的忠誠、曹操的背信棄義都描寫得惟妙惟肖。，使讀者與故事情節融為壹體，隨著故事的高潮起伏。因為《三國演義》屬於張輝的小說，故事是連續的，讓人有想壹直看下去的心理。而且不會枯燥，故事安排得當，扣人心弦，讓人深感身臨其境，仿佛置身於東漢末年的亂世。《三國演義》在當時不僅具有象征功能，而且進行了制度創新，是研究明清小說的典範之壹。所以《三國演義》真的是壹本值得再讀的好書。每讀壹遍都會有更多的感觸。
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關於駱駝祥子的思考
《駱駝祥子》是老舍的代表作。
看完《駱駝祥子》，說實話，沒什麽感覺，只是覺得悲劇時不時就在眼前掠過。文章主要延續了這樣壹件事:
英雄農夫祥子壹心想成為富翁，對這個廣闊的世界充滿了無數的信心。他看了壹眼車夫，想要壹輛自己的新車。憑著自己的努力，他終於在三年後實現了自己的願望，成為了壹名自力更生的司機。但當時中國軍閥統治黑暗，祥子被逃兵拖走不到半年。當然，人力車消失了。回來的時候，祥子只帶回了三頭駱駝，以為又是好運。祥子不死心。他白手起家，更加努力地拉著車，試圖再買壹輛新車。但是現在農民有什麽權利呢？祥子所有的錢都被偵探勒索洗劫壹空，買車當然也化為烏有。做了惡的祥子並沒有放棄他的拉車事業。他娶了壹個叫虎妞的女人，所以他又拉車。生活總是壹種折磨。祥子拉了車沒多久，不幸的事又發生了。妻子虎妞難產而死，留給祥子的是錢和錢。經過三次折磨，誰都不能對這個世界抱有任何希望，祥子從此走上了不歸路。他不像以前那樣喜歡拉車了。他討厭拉車和勞動。他開始玩命，吃喝嫖賭，販賣人口，徹底變成了城市裏的垃圾和行屍走肉。
這個故事反映了當時北平勞動人民的生活、命運和經歷。祥子本來就是壹個對生活充滿希望的人。他熱愛生活，熱愛北平。壹連串的挫折讓他恨透了全世界！
看完這本小說，我感觸太多，但我在裏面很難過。這樣的事件正好應了那句老話:“什麽樣的世界容納什麽樣的人才”。國家還是軍閥，軍閥的目的是私人的。妳有錢有勢，天塌下來也不怕。妳很窮，什麽都由不得妳。祥子就是個好例子！
老舍是北京人，所以文章裏有很多方言，比如。“滿天飛”就是四處流浪，無處落腳。妳說“不管是誰”是什麽意思？這就是所謂的地方色彩！當然，這些我都不懂。
本文寫於1935到1936，恰好是白色恐怖時期。於是，老舍筆下的祥子不可避免地帶有壹些現實生活的感覺，從中可以看出當時的社會是多麽黑暗。
劄記——《花在晨》(魯迅)
《朝花夕拾》是魯迅受政府壓迫，受“士”排擠，受戰爭摧殘後寫下的回憶。對於作者來說，在這樣的混亂中找到壹點閑暇是不容易的。目前是那麽的離奇，他的心是那麽的雜。當壹個人只有回憶的時候，他的人生最後很可能是無趣的，但有時候他沒有回憶。
對過去的回憶只是對現實生活的壹點安慰，每壹個美好的回憶都有壹個悲慘的結局:香草園和繡像的副本被賣掉了，老母親匆匆離開了人世。本該激發人們愛心的《二十四孝》背後，卻藏著壹顆謀人性命、教人識破的醜惡邪惡之心。我去了國外留學，遇到了壹個我崇拜的老師，但是我離開了，因為我覺得治愈人的精神比治愈身體的疾病更重要。範愛農，壹個在學校工作和教書的老朋友，真的很勤奮，卻無法擺脫貧窮和落水的命運。
在這壹系列苦樂參半的事件的敘述中，作者也考察了自己的壹些思想根源，比如討厭貓，而壹只隱藏的小老鼠的失蹤，帶給作者的遐想，不過是壹個象征性的想法:當我失去了愛情，內心空虛的時候，我會用復仇的惡念來填滿它！這就是作者討厭貓的動機:它在竊取人們的愛。從魯迅的人生經歷來看，恨惡惡只是對缺乏愛、失去愛、為愛後悔的自然反應。
在這個細節下，作者給自己開了壹個悲傷的玩笑:他對貓的仇恨是沒有道理的。雖然貓吃老鼠，但他藏起來的老鼠不是被貓吃的，而是被他大媽媽踩死的。所以妳要恨妳的大媽媽嗎？在接下來的壹段記憶裏，大媽媽真的很無聊，睡覺的時候占了整張床，滿腦子都是糟糕的規則和愚蠢的信念。就是這樣壹個長媽媽，把作者的憧憬變成了別人無法關註的現實。大媽媽，不識字，買了本不出名的《山海經》，送給“我”。正是因為這份沒有被舊道德熄滅的對大母親的愛，才讓作者記住了她，記住了她。
在《花開的記憶》中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候大媽媽的故事說“如果有陌生的聲音叫妳的名字，妳千萬不要答應他，免得是害人性命的美女蛇，提防陌生人，假設他是壞人的邏輯。”
早晚和作者壹起回到童年，重溫那些人和事。經歷留學日本的過程，壹起緬懷逝去的老友。循著這條線索，我看到了二十世紀初以“我”為中心的人物生活場景和心理過程。看完每壹個意味深長、回味無窮的結尾句，我的心也隨著作者而潮起潮落。