1、李白——詩仙
李白，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的壹切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。
李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白壹人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統壹。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有壹種排山倒海、壹瀉千裏的氣勢。他與杜甫並稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧並稱為“小李杜”）。
2、杜牧——樊川居士
杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。
杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。
七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沈的悲慨。
晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有註重辭采的壹面。這種重辭采的***同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。
3、李賀——詩鬼
李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，李賀的詩，據杜牧序，是自己編後交由集賢學士沈子明保存的，凡233首。宋以後，始則傳詩四卷220首。
元和六年（811年）五月，李賀經宗人推薦，考核後，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，為官3年間，在這壹時期，李賀親身耳聞目睹了許多事情，結交了壹批誌同道合的朋友，對當時社會狀況有了深刻的認識。
李賀個人生活雖不如意，但卻創作了壹系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，增長了生活閱歷，擴充了知識領域，在詩歌創作上豐收頗豐。所謂賀詩“深刺當世之弊，切中當世之隱”。
4、王維——詩佛
王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維有很多詩清冷幽邃，遠離塵世，無壹點人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出壹般平淡自然的美學，含義而進入壹種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。
王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意，壹生幾度隱居，使王維壹心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沈，在佛理和山水中尋求寄托。
5、劉禹錫——詩豪
劉禹錫，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ?，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫壹種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象。
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裏，感到了沈重的心理苦悶，吟出了壹曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著壹個鬥士的靈魂。
除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環節，其存賦十壹篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。
馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫並列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提並論。
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