“國學大師”於丹
2006年，於丹應中央電視臺邀請，做客《百家講壇》，向全國觀眾深入淺出地講述《論語》。《心靈雞湯》這壹溫暖易懂的講座頻道，讓於丹受到了全國觀眾的喜愛和好評。
於丹借助電視媒體，開始出版弘揚中國傳統優秀文化的書籍，如《於丹論語》，不僅在國內聲名鵲起，還向30多個外國進行文化宣傳，被親切地稱為“國學大師”。
聖賢的書籍中蘊含著豐富的人生哲學和道德思想。海外學者看了於丹出版的書，確實把對中國經典文化的認識提高到了壹個新的高度，於丹本人也獲得了世界知識產權組織的版權金獎。當時剛剛成名的於丹有些受寵若驚。面對大家的誇獎，她也會謙虛的說自己是國學小老師。
於丹的聲譽下降了。
之後，她在全國各地講學，解讀昆曲。當她在課堂上，於丹是平靜和冷靜的。古今中外，得心應手；語言很有意思。於丹還出版了於丹的《論語心得》壹書，也受到了市場的歡迎。
然而，幾年後，於丹的名聲每況愈下。發現於丹雖然講的是《論語》，但她並不是藝術和傳媒的老師。對於許多讀者來說，於丹的魅力在於她雄辯的演講，但《論語》的內容正確嗎？京口名嘴周孝正評價於丹的《論語》講座:漏洞百出，每壹分鐘都是重傷。"她對《論語》的理解完全是按照她自己的意思來解釋的."這是很多網友的看法。
2007年，來自北京大學和清華大學等著名大學的十名博士簽署了壹份聯合抵制於丹的文章。他們認為他“極其無知”，並要求於丹離開演講廳。人們也開始反思於丹所說的話。在講臺上，於丹試圖強調“真善美”，但京主認為於丹完全是在說“正確的廢話，孔子活過來也要向她鞠躬。”給人灌無用的心靈雞湯。
失敗只能怪自己。
壹年的時間，名氣。在收獲了鮮花和掌聲之後，我似乎忘記了自己的本性和工作。她已經把追求的本質從交流思想變成了提高生活質量和謀生。周圍的壹切都是那麽奢華，以至於她迷失了自己，忘記了家人的期望，忘記了當初學習國學經典的初衷。
壹切都是發自內心的，壹個人對生活和學習的態度變了，他的行為就會變得太不符合文壇了。作為壹個學者，至少要穿著得體，尤其是在很多大家都出現的場合，不能有超短裙和高跟鞋。國學大師在嚴謹治學的同時，應該對自己有更高的要求。不應該用來吸引人的註意力，讓人覺得反感。
隨著名氣的上升，心態不再平和，於丹對名篇的研究也不再深入。成名後，她出版了幾本書，但大多數都沒有自己的創新理念。都是照搬古人的觀念，沒有任何創新。她隨後在公開場合的發言多是心靈雞湯，很分散註意力，但也沒什麽新意。
“看到好思齊就要自省”似乎是所有人的生存法則，更何況是壹個老師！不僅教知識，還要教道德。任何人都可以被名利誘惑，但永遠不能成為老師，因為他們是老師，為學生樹立了榜樣。