49天之內如果沒有家裏人給亡者做超度或者做善事的話，那他就會根據自己生前所造的業力而被牽引到相應的道裏。
按照您的說法，老爺子應該是在鬼道或者地獄道， 因為他能回家裏看親人，就代表還沒投生到人道和畜生道，因為這兩道裏都有色身。
妳說沒做過虧心事兒什麽的，嚴格說，我們在無數個輪回當中，經歷了很多生，造了很多的業，這輩子是不是也吃過很多的肉呢？自己有沒有過世的親人呢？那都是自己的冤親債主，《地藏經》裏講，人在即將去世或者迷離的情況下，會有很多鬼神來變作親人的樣子來拉妳去不好的地方，這裏就是自己有緣的冤親債主。
如果想幫幫老爺子，大致有兩個方法：壹是去寺院請師父做超度；二是自己念經做功德給亡者回向。
具體的可以讀讀《地藏經》這裏面說得很清楚。
問題二：人去世後多久投胎 這個問的非常好，就是分少點，大師講解完，能不能多給點分？
人去世後，靈魂已離開身體，註意，人不壹定只有壹個靈魂，壹個靈魂的情況下非常少，多數情況下是有多個靈魂（具體多少個人自己是不可能知道的，但壹般都不超過五個，確實有更多的），但只有壹個是主靈魂，它的能量最高。因為每個靈魂的能量不同。這些靈魂漂在世間的陰暗角落，如果有墓的，它們會去墓地，通常不會常回到上壹個宿主的家中，除非有極個別的事，如冤死等未了的事。但如果沒墓，就有可能會回到家中。
妳問多久能投胎？
這要看各靈魂的能量能不能支撐到找到下壹個宿主，如果運氣好，能量高，它就有可能找到壹個剛出生的小孩，投胎在小孩身上。如是能量低，也可以投胎在剛出生的動物身上。當它上了新的宿主後，原來的宿主所經歷的事情因為能量降低，而全部丟失，當然，這也和投胎到新宿主身上有關。
那麽有沒有上壹個宿主的記憶在它到新的宿主身上還記得的呢？
答案是有，可以說是億萬分之壹的幾率，因為人世間有過這樣的記錄。如果這個靈魂投胎到人身上，它多少會繼承上壹個宿主（也是人類）的壹些性格，但不多。而且這種情況也不多。最多的情況則是它到壹個新宿主身上，原來的宿主身上的經歷及性格等基本上全消失了。
這些靈魂在沒找到宿主之前，它就是我們說的孤魂野鬼。如果它的能量堅持不到找到下壹個宿主，那它就會徹底的變成陰氣，消失在世間或者下地獄，因為那裏不要求妳有高能量。
還有疑問沒？
問題三：人死後真的會投胎轉世嗎？要經過多久才開始投胎呢？ 1、壹般在49天內轉世
2、怎樣驗知人死後的去處
斷除煩惱的聖人,死了以後,不會再投胎,除非他想行菩薩道,可以“乘願再來”這世間，度化眾生。這種境界當然很自在。
另外有人用念佛的方法，把煩惱調伏住，憑著佛菩薩的願力和自己的念力，可以往生佛菩薩的凈土，接受佛菩薩的教化，而得成就智慧，出離苦海。
除了上面這兩種人以外，死了壹定會再投生，投生的地方總離不開天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄，這就是“六道輪回”。
從壹個人的死了以後身體各部的體溫、可以測知他到什麽地方。
假如壹個人死時，從腳下開始冷起，壹直冷到頭頂，最後只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了聖人。
假如壹個人死時，從腳下開始冷起，壹直冷到眼睛，最後只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如壹個人死時，從腳下開始冷起，壹直冷到心窩，最後只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下壹輩自還是做人。
假如壹個人死時，從上面開始冷下來，壹直冷到腹部，最後只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。
假如壹個人死時，從上面開始冷下來，壹直冷到膝蓋，最後只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如壹個人死時，從上面開始冷下來，壹直冷到腳下，最後只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那麽他就是到地獄受苦去了。
為了便於記憶，經書上有了壹首偈頌，可以幫助我們：
頂聖眼生天，天心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出。
我們要特別註意的是，上面這壹測驗方法，只供妳作參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產生憎恨和厭惡心，因為臨終時壹旦有了憎恨和厭惡心，恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方。
（以上資料摘於陳柏達所著的《五福臨門》）
探摸時要輕柔小心
3、天天夢到他，可能他需要妳的幫助，妳可念：南無阿彌陀佛、放生、供養三寶，把功德回向給他，勸他萬緣放下、壹心念佛、求生西方。
4、壹切皆因果，凡事要放下。（我的郵箱[email protected] ）
印光大師臨終三大要
（第壹善巧開導安慰令生正信。第二大家換班念佛以助凈念。第三切戒搬動哭泣，以防誤事）
1、臨終前後，每壹小時開示壹次，全文如下：
（1）冤親債主開示詞：
居士累世的冤親債主：
阿彌陀佛！
往昔 居士和償們大家有緣。佛陀說：在壹切緣之中，結清凈的法緣最為殊勝。所以藉此會因緣，妳們要和 居士結最殊勝的法緣。也就是不要障礙他念佛求生西方的正念，現在請妳們以至誠心和蓮友壹起念佛，幫助 居士往生西方極樂世界。如是圓滿佛事，無量之功德，悉皆回向予妳們，讓妳們早日離苦得樂。藉此會殊勝的因緣，但願妳們大家，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，求生西方，圓成無上佛道。阿彌陀佛！
（2）臨終前開示詞：
居士：
阿彌陀佛！
生老病死，是人生的過程，舉世之人，誰能幸免。佛陀說：世間是苦、空無常的。現在您要將世間的壹切，萬緣放下，心不起貪戀執著。並以至誠心懇切念佛，信願求生西方極樂世界。如是念佛求生之正念，能消業障，並能除現前所受之苦，而得清凈自在。現在請您以至誠恭敬心，壹心念佛，懇求大慈大悲阿彌陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信願念佛之正念，聲聲阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來接引；念念求生西方，信願求生西方極樂國。阿彌陀佛！
2、斷氣三小時後，約二小時開示壹次（至少維至八小時），全文如下：
（1）冤親債主開示詞：
居士累世的冤親債主：
阿彌陀佛！
往昔 居士和妳們大家有緣。佛陀說：在壹切緣之中，結清凈的......>>
問題四：人死後投胎進入幾種道 道教五道，佛教六道。
道教
五道乃是道教本身輪回轉世體系，今人多知六道而不知五道輪回。道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
壹道者，夢神上天為天神（神道）
二道者，夢神入骨肉，形而為人（人道）
三道者，動物夢神入動物，為動物；人夢動物，形而為人（畜生道）
四道者，夢入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）
五道者，夢入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
佛教
六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
天道又分為欲界天、 *** 天、無 *** 天。
人道和天道為善道，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。
阿修羅道雖然享有天人福報，但其心因緣受種種染汙，造種種不善業，待其天人福報結束後，便會隨惡業業力墮入人、畜生、餓鬼、乃至地獄道中。
畜生、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生以識為食唯苦無樂。
問題五：人死後多長時間投胎 1、壹般49天內，守五戒行十善的人，死後可能會升天。不過，天人還有輪回，要求生西方極樂世界才能脫離六道輪回。
2、怎樣驗知人死後的去處
斷除煩惱的聖人,死了以後,不會再投胎,除非他想行菩薩道,可以“乘願再來”這世間，度化眾生。這種境界當然很自在。
另外有人用念佛的方法，把煩惱調伏住，憑著佛菩薩的願力和自己的念力，可以往生佛菩薩的凈土，接受佛菩薩的教化，而得成就智慧，出離苦海。
除了上面這兩種人以外，死了壹定會再投生，投生的地方總離不開天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄，這就是“六道輪回”。
從壹個人的死了以後身體各部的體溫、可以測知他到什麽地方。
假如壹個人死時，從腳下開始冷起，壹直冷到頭頂，最後只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了聖人。
假如壹個人死時，從腳下開始冷起，壹直冷到眼睛，最後只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如壹個人死時，從腳下開始冷起，壹直冷到心窩，最後只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下壹輩自還是做人。
假如壹個人死時，從上面開始冷下來，壹直冷到腹部，最後只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。
假如壹個人死時，從上面開始冷下來，壹直冷到膝蓋，最後只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如壹個人死時，從上面開始冷下來，壹直冷到腳下，最後只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那麽他就是到地獄受苦去了。
為了便於記憶，經書上有了壹首偈頌，可以幫助我們：
頂聖眼生天，天心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出。
我們要特別註意的是，上面這壹測驗方法，只供妳作參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產生憎恨和厭惡心，因為臨終時壹旦有了憎恨和厭惡心，恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方。
問題六：人死後多長時間投胎 壹般在四十九天內。可細看看《地藏菩薩本願經》。只是看您信不信了。
我是凡夫，是不知道的，縱使我死後重生，不忘前生事，也只能說出自己的情況，也不能代表壹切眾生的情況。
當看佛菩薩法，佛是圓滿智慧，知壹切業因果報，言不虛妄。真實不謬。有空是可以看壹些佛經書的。網上有。可搜到。（楞嚴經，金剛經，壇經，阿彌陀經，行願品。）
問題七：人死後去投胎為什麽想不起前世的事？ 如果有前世，人為什麽不記得？人死後再投胎轉世的幾個有趣案例
按：本文摘編自鐘茂森博士主講的《因果輪回的科學證明（第二集）》 人之所以忘記自己的前世，是因為他在投胎以後，在母親體內做胎兒會受很多的折磨、痛苦。最近我們看了壹個醫學的紀錄片，現在西方拍攝的技術很發達，能夠隔著母體用三維的角度來拍攝母親體內胎兒的生活狀況。我們看到這個影片當中，胎兒在母體內真的是很痛苦，他是頭朝下腳朝上這麽倒懸的，這麽壹掛就掛十個月。 母親如果動壹動，他就會覺得像地震壹樣，母親喝壹口涼水，他就好像到寒冰裏，冰窟窿壹樣；母親喝壹口熱水，他就像到熱湯裏壹樣。胎兒在母親的體內就像坐牢壹樣，壹坐就坐了十個月。完了之後要出生的時候他也是很痛苦，像嬰兒從母親體內出生的時候，好像兩座大山把他夾著夾出來，當他出來以後，因為在母親體內的胎兒皮膚都很細滑、很細嫩，結果壹出來之後接觸到空氣，就感到像針刺壹樣的痛苦。所以妳看嬰兒壹出生他就哇哇大哭，為什麽哭？就是因為他太痛了、太苦了。妳們諸位說，哪有見到嬰兒壹出來笑 *** 的？有沒有？沒有。正因為這樣的痛苦，這種折磨就把他前生的記憶給統統磨掉了，所以壹般人都沒有辦法記憶自己的前世，這個有道理。 我們再看看超空和尚，這次他沒有受到在母親體內做胎兒的那種折磨，因為他是自己的妹妹生了小孩以後才過世，過世以後他的靈魂，因為他的靈魂沒有受到時空的限制，所以他能夠迅速的飄移。當他壹個念頭起來想要到他妹妹的房間裏看看這個小嬰兒的時候，他就到了裏面去，就看到剛剛出生的小嬰兒，然後也不知道是什麽樣的壹種力量就把他牽引到壹個嬰兒的身體裏，他就投胎投進去了。因此是小孩子先出生以後他才入胎，他才入了這個身體裏頭，所以他沒有受過這種出生、在母親體內種種痛苦折磨，所以他對於前世的記憶保持得非常清晰。我們可能覺得這個胎兒已經出生變成嬰兒，他就應該有靈魂，那他的靈魂上哪裏去了？這是壹種生命的謎，因為壹個身體裏頭應該是有壹個靈魂他才有真正的生命。當這個嬰兒出生以後，或許是因為他原來那個靈魂已經離開，代之而來的就是他的舅舅奈楞的靈魂進來，這也是有可能的。總之宇宙大千無奇不有，生命的奧秘還有待我們科學進壹步深入的探索。談到這種輪回轉世，其實在歷史上的記載非常之多，特別是在佛教裏面，對於輪回轉世這種案例的記載很多。下面我們來看壹個中國明朝的例子，大家可能都知道明朝有壹位儒學大師，著名的理學家，叫做王陽明，這位王先生的學問、道德都受到世人的景仰。當王先生五十歲那壹年，有壹天他到江蘇鎮江金山寺那裏去遊覽，結果來到這寺院裏壹看，怎麽這個寺院這樣熟悉，好像以前就住在這裏。於是他就跟寺院裏的壹些出家師父們壹起到處走走看看，結果來到壹個關房前，關房門窗都緊閉著，上面還貼著封條。王先生壹看到這個關房就覺得好像以前曾經在這裏住過，好像這裏就是他的宿舍，他以前住的房間，於是就哀求出家人幫幫忙打開這個門來看看。那個出家人說：不行，不行，王先生，我們這個寺院裏頭哪個地方妳都可以去，就是這個關房我們不能讓妳進去。為什麽？因為這個關房裏面，五十年前我們寺院裏的老和尚在這裏面圓寂，就是在這裏往生離開了，所以他的真身還保存在裏面，肉身沒有壞，還坐在裏面，為了保存它，我們不能夠讓外人進入。王先生非常好奇，就壹再的哀求這個出家人幫幫忙，進去看壹眼就走。因為王先生當時也是大家非常敬重的壹個高人，所以出家人最後就答應了。 完了之後這個門就打開了，壹打開走進去壹看，真的看到壹位老和尚正坐在壹個蒲團上，盤腿而坐，雖然已經走了五十年，但是看到他的面色還是非常好。王先生看到老和尚的臉，這個臉怎麽這麽熟悉，似曾相似？回頭壹看就看......>>
問題八：人死後靈魂是否存在，多久投胎 40分 阿彌陀佛！如果站在世人的角度來說，是存在的！但是這個所謂的靈魂，只是壹個角度上的說法，於本心來講，只是幻影！
靈魂，佛法當中往往叫做神識，從某個角度來說是確實存在的！但我們所受的教育致使我們忽略甚至否認這些。有科學家在研究到壹定階段時，不得不承認其存在性。磁力線、手機信號、無線電波等，雖然看不見但已被我們所了解。我們壹直致力於“有”的意識觀念中，這種既成的意識和觀念，容易影響對事物真實性的判斷。因此，我們更需要放下壹切我們固有的觀念邏緝的禁錮，因為整個法界的真相和規律，遠遠超過我們已形成的想象！人死之後會根據自己過去生的因緣成熟和自己此生造作，而進入下壹世的輪轉。
六道輪回主要是指的地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人，人臨終之時，會根據此人的業力習氣，也當下顯現的因緣，而進入下壹世的輪回，不壹定還為人，也不壹定就為鬼，也不壹定中為胎生，看各人是何業力牽引。這個舉個例子，如果說世界上有磁鐵、磁木、磁金、磁銀等等，我們每個人的心臨終之時顯現鐵性，比如怨恨，就會感招到磁鐵那裏，比如地獄；如果臨終之時顯現的是木性，比如慳貪，就會感招到磁木那裏，比如餓鬼道；如果臨終顯現的是磁金，比如清凈無欲心，就會感招到磁金那裏，比如天人……如果臨終時不但顯現清凈心，而且兼有凈心凈願，善根福德因緣具足，就可能感招到佛國凈土。比如極樂世界，比世琉璃世界等等。
臨終之時越是貪嗔癡熾盛，越是恐懼不安，越是容易感招到下三塗。如果感應到過世的親人來歡迎，多半也是下三塗。這個根據每個人顯現的業力，正常情況下，最多經過四十九天，就會進入下壹世的輪回。
問題九：人死後多久會投胎 請節哀。
殺人是下地獄的惡業，找替死鬼就是在殺人，殺了人還能投生善道嗎？所以佛教沒有找替身才能投胎的說法。至於何時往生，那就不壹定了，得看他的因緣，如果因緣具足，那幾天之內也能再投胎，遲的話有的經論是說49天壹定會決定下壹生去哪裏，但有的也說不壹定是49天。
超度的話，壹般人習慣是作七，就是在第七天作佛事（假設妳是作佛教的儀式）頭七、二七等等，但是集中幾天（比如七天或是兩三天）來作超度的佛事，會比分開七天壹次的效果好，因為有可能第二個七或第三個七時亡者已經去投胎了。此外，作佛事的時候，如果家人跟著法師壹起誦經回向效果會更好，這是心力的問題。
阿彌陀佛！