修習不入流的禪道。
野狐禪：禪宗對壹些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語，用以比喻似是而非之禪。
修：修行，修習，修煉。
野狐禪典故來自盛唐時期壹禪宗公案，百丈禪師在江西的百丈山開堂說法，點化壹野狐而得。古來人們將沒有真正悟達禪境卻自以為因果者，稱作“野狐禪”，蓋由此公案而來。謂所為不契合禪之真義，然卻自許為契合。慣用小聰明和主觀見解曲解佛法，喜歡在黑山鬼窟裏做活計。
擴展資料：
原來，佛教的修因證果，正是因果律的體現。老人以為修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪見，屬於“大妄語”，結果受了“野狐身”之報。又有個瑞巖和尚，整日價自喚“主人公”，復自應諾。宋 無門慧開禪師批評他誤把“識神”認為“真心”，是“野狐見解”。
中國人好簡求速，所以頓悟法門的禪宗，幾乎壹枝獨秀。但也因此而養成許多懶人，聰明伶俐鬼，不事實修戒定慧而光賣弄禪語機鋒，野狐禪客滿街走。
如果不用功，也沒有親自的、確實的體驗，卻走捷徑、抄近路、取便宜而沾沾自喜，認為自己已經得到禪的悟境或禪的心要，都可能跟野狐禪分不了家。也就是，不講究先付出才有收獲的因果，就是野狐禪。
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