夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀況
士有妒友，則賢交不親，君有妨臣，則賢臣不至。 ——荀況
二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。 ——《易·系辭》
習與正人居之，不能無正也；猶生長於齊，不能不齊語也。 ——賈誼
君子拙於不知己，而信於知己。 ——司馬遷
不知其人，視其友。——司馬遷
掘井須到流，結交須到頭。 ——賈島
近賢則聰；近愚則聵。 ——皮日休
百年心如同，誰限河南北？ ——姚合
恩情須學水長流。 ——魚玄機
淺近輕浮莫與交。 ——貫林
求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。 ——孟郊
結交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊
山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶
人生交結在終始，莫以開沈中路分。 ——賀蘭進明
擇友如淘金，沙盡不得寶。 ——李成用
親之割之不斷，疏者屬之不堅。 ——韓愈
當君遠相知，不道雲海深。 ——王昌齡
相見情已深，未語可知心。 ——李白
相知在急難，獨處亦何益。 ——李白
交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣
勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶
善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。 ——範曄
貧遊不可忘，久交念敦敬。 ——鮑照
不就利，不違害，不強交，不茍絕，惟有道者能之。 ——王通
惡人相遠離，善者近相知。 ——王梵誌
2. 寫人的文言文有哪些原文孟德者，神勇之退卒也①。
少而好山林，既為兵，不獲如誌。嘉祐中戍秦州，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易壹刀十餅，攜以入山。
自念吾禁軍②也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復恤矣張鵬 10-21 19:38:49唯山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。壹日十病十愈，吐利③脹懣無所不至。
既數月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。
德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾奮躍如將搏焉，不至十數步則止而坐，逡巡弭耳而去。
試之前後如壹。後至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。
知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者置之秦州。
張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能夫孟德可謂有道者也。
世之君子皆有所顧，故有所慕、有所畏。慕與畏交於胸中未必用也，而其色見於面顏，人望而知之。
故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越於外，不自見而物見之矣。
推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道也。張鵬 10-21 19:39:17註釋①神勇：禁軍神武營，平時戍守京師，有邊警時戍邊。
②禁軍：北宋正規軍。原指皇帝親兵。
北宋削藩，收境內甲兵，集中京師，名為禁軍。③利：同“痢”，泄瀉。
張鵬 10-21 19:39:28訓練1.解釋下列句中加點詞的意思。（1）以其衣易壹刀十餅（）（2）此三死者吾不復恤矣（ ）（3）然遇猛獸者數矣（） （4）逡巡弭耳而去（ ）2.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的壹項是（ ）A.不獲如誌 如：隨順；實現。
B.凡猛獸類能識人氣 類：大抵；大都。C.德自分死矣 分：意料；料想。
D.張公安道適知秦州 適：往；到。張鵬 10-21 19:39:403.下列四組句子中，加點詞語的意義和用法相同的壹組是（ ）A.①德以不顧死 ②猶不能不以之興懷B.①試之前後如壹 ②道之所存，師之所存也。
C.①人望而知之 ②今夫顓臾，固而近於費D.①乃使為自告者置之秦州②必以長安君為質，兵乃出張鵬 10-21 19:40:004. 下列對文章思想內容及表達手法的理解和賞析，不正確的壹項是（ ）A. 文章詳略分明，對傳住孟德逃亡的原因，僅用“幼好山林”，“不獲如誌”壹筆帶過，而對於其逃亡後出入山林，與虎狼毒蛇為伍，九死壹生的非人生活及其心理，則作了詳盡的實錄。B.文章著力描寫孟德在深山的苦況，卻也不願為兵，從壹個側面反映了宋代兵役之害有甚於虎狼毒蛇；作者對兵役制的不滿，對孟德悲慘遭遇的同情，盡在不言中。
張鵬 10-21 19:40:11C.作者認為孟德是有“道”之人。這種“道”是指在人不知畏懼時自有壹種無形的強大氣勢，形成壹股令猛虎也不敢傷害的力量。
D.作者借孟德的必死之心和無所顧忌而發揮議論，他稱孟德為“有道者”，這既是對他以無畏精神戰勝千難萬險的贊許，也是作者對壹種修身養性的境界的推崇，對人生哲理的思索。張鵬 10-21 19:40:225.翻譯文中畫橫線句子。
（1）故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也。譯文： （2）雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！譯文：張鵬 10-21 19:40:33參考答案與簡析1.(1)交換；換取（2）憂慮（3）屢次；多次（4）猶豫不決2.D（應釋為“正好；恰好”。）
3.A(A.①②都作連詞，意為“因為”；B.①代詞，“它”，指“老虎”；②助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義；C.①順接連詞，可不譯；②並列連詞，相當於“而且”；D.①連詞，“於是、就”；②副詞，“才”。)張鵬 10-21 19:40:424.C（孟德的“道”指的是“中無所顧”，具有“浩然之氣”。）
註：這壹點牽涉到蘇轍的思想與文風的問題。他主張“養氣”，為人為文皆如此，5.(1)所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有壹個是超凡脫俗、獨立於世的人 。
（2）即使列於天地之間也是可以的，那些猛獸又哪裏值得壹提呢！ 張鵬 10-21 20:07:39翻譯 孟德，是禁軍神勇營的逃 兵。年 少時喜好山林生活，當了兵，“好山林”的誌願沒能夠實現。
宋仁宗嘉佑年間，戍守秦州，陜西關中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了壹把刀十個餅，拿著進了山。
自己想：“我是禁軍的壹員，如今到了這裏，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了。”
只管張鵬 10-21 20:07:58向山的深處去。他的餅吃完了以後，采草根樹果來食。
壹天病十余次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現了。數月以後，吃這些如吃五谷壹樣平安。
因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。
離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。
過壹會，它就跳過來像是要與我搏張鵬 10-21 20:08:08鬥，離我十幾步，又停下來蹲坐在那裏，遲疑不決，終於俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前後都壹樣。”
後來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看妳不是壞。
3. 在古代文言文中表示多的字有哪些在古代文言文中表示“多"的字有繁、盛、眾、廣等。
形容“多”的成語
觀眾多（座無虛席） 貴賓多（高朋滿座） 人很多（摩肩接踵）
人才多（人才濟濟） 兵馬多（千軍萬馬） 事物多（林林總總）
色彩多（五彩繽紛） 類別多（千差萬別） 困難多（千辛萬苦）
話兒多（滔滔不絕） 讀書多（博覽群書） 見識多（見多識廣）
變化多（千變萬化） 走得多（走南闖北） 顏色多（五顏六色）
花樣多（五花八門）