修行，最重要的是要明白修行的根本是什麽。
壹修壹切修，修的是心地，若修心地，則萬法皆修。
壹斷壹切斷，斷的是無名，而無名是十二因緣之首，十二個因緣像壹條鏈子，任意斷其中壹個因緣，則其他十壹個也隨之而斷，所以叫壹斷壹切斷。
壹證壹切證，《金剛經》是法平等無有高下。通過任何的途徑，證得如來境地，則同如來，而佛佛唯心，無差無別，所以叫壹證壹切證
如斬絲染色，壹剎那頃，能至菩提，豈存次第乎，當證悟到了如來果地，壹切明了豁然於心，稱為悟，之前稱為迷。由迷轉悟剎那之間。目的地相同，然而途徑不同，還有次第的分別嗎？還有不平等的嗎？
這個偈語主要講修行的根本問題，根本抓住了，選擇達到根本的途徑便是次要問題，那壹條都可以，無差無別，只要是悟得了如來境地，此刻“悟”的境界無差別，所以不存在三乘四果之分。這便是《妙法蓮華經》：十方國土中,唯有壹乘法,無二亦無三,除佛方便說。的根本目的和達到目的方法論。