有些人，明明到了人生十字路口，面臨重大抉擇，卻壹拍腦袋，匆忙下定。
有些人，明明有著壹份不錯的工作，壹個不錯的平臺，幹活兒卻渾渾噩噩，應付了事。
有些人，明明到處碰壁，到處吃癟，卻總是在別處找理由，凡事都是別人的錯。
有些人，壹邊做著望子成龍的美夢，壹邊卻以工作忙為借口，忽視家庭教育。
凡此種種，都是惰性使然，抓到再好的牌，也有可能過不好這壹生。
反之，人生要想有所為，必須要有這“五勤”。
壹、勤於學習
曾國藩五歲就由父親啟蒙，讀書學習方法卻異常簡單，甚至笨拙。
就是不讀懂上壹句，不讀下壹句。不讀完這本書，不摸下壹本書。不完成壹天的學習任務，絕不睡覺。
即使這樣，曾國藩八歲已讀完五經，九歲開始學作八股文，十四歲就可以同父親壹起參加科考。
速度為什麽這麽快？大家可都知道曾國藩不是壹個天資聰穎的人。
曾國藩和梁上小偷背書的故事告訴我們，秘訣只有壹個，那就是勤奮。
正是靠著這股勤奮勁兒，曾國藩二十八歲得中進士，此後出湖南，入翰林，進入了壹片更廣闊的天地。
哪怕是後來擔任湘軍統帥，兩江總督，也未曾懈怠學習。
有壹次，曾國藩在安徽駐軍，作重新規復安徽省的準備，他把左宗棠找來，縱談東南大局，商量補救方略。
事畢，曾國藩將他近年來輯錄的《經史百家雜鈔》底稿給左宗棠看，請他提意見。
左宗棠想不到軍務、政務這樣繁巨，曾國藩居然還能擠出時間來學習。
看到這部近百萬字，集古文之精華的大部頭書，連左宗棠這般自負之人，都只能自嘆不如。
這本書後來在 社會 流傳很廣，連毛主席都稱贊過。
妳看，那位梁上小偷，雖然比較聰明，卻惰於學習，最終寂寂無名，成為了名人的陪襯。
曾國藩卻靠著勤於學習，讓普通平凡的人生變得熠熠生輝，還留下了皇皇巨著。
二、勤於思慮
曾國藩有個習慣，就是喜歡屏蔽左右，獨處壹室，焚壹註香，盤腿而坐，靜思冥想。
他的很多人生重大決定，都是在這種情況下做出的。
1851年，太平天國農民起義爆發，太平軍勢如破竹，壹路從廣西攻入湖南。
朝廷部隊和地方守軍屢戰屢敗，各地為守地安民，紛紛募集鄉勇，創辦團練。
四十三歲那年，曾國藩還在為母喪守制，有壹天，忽然接到湖南巡撫的書信，邀請他出任湖南團練總幫辦。
此後，又相繼接到老師唐鑒的密信，兵部的上諭，還有道士的隱喻和朋友的勸鑒。
都是熱血男兒，都渴望建功立業，曾國藩的幾個弟弟早已摩拳擦掌，躍躍欲試。
唯有曾國藩壹人異常冷靜。
為國，為家，為個人，到底要不要出山，他必須思慮的更全面，更透徹。
這壹天，他又把自己關在房中，靜坐冥思。
局勢，人事，官場，戰場，兵馬，錢糧，風險，吉兆，才智，雄心，這些因素在他的心中反復權衡，最終才決定墨绖出山。
正是經過這壹番全面冷靜的思慮，曾國藩才謀定而後動，躬身入局。
哪怕後面屢戰屢敗，他也敢於屢敗屢戰。
正是因為思慮的全面深徹，所以他比別人看的看清楚，信心更堅定，最終建立了不世功業。
所以，每壹分鐘的思考，都不是虛度光陰。
思則睿，睿則勝，驚天動地的事業，永遠離不開不聲不響的深思熟慮。
三、勤於任事
清朝後期，吏治腐敗，屍位素餐，作威作福，貪汙腐敗者比比皆是，為國為民，勤於任事，鞠躬盡瘁者鳳毛麟角。
官場如此，軍隊也是如此。
綠營兵軍紀渙散，懶散成性，訓練也有名無實，集個合，點個名，走走步伐，各自拿刀槍揮舞幾下，就算完了，更別說夏練三伏、冬練三九。
曾國藩出任湖南團練總幫辦，練兵作風卻大不壹般，事事講認真過硬，壹絲也不許馬虎。
他自己壹天到操場去幾次，嚴格督促，有時整天都待在練兵場。
不僅如此，他還要訓話，講軍紀，講作風，講吃苦耐勞，講盡忠報國，等等。
正是帶著這支訓練有素的隊伍，曾國藩最終收復了南京，平定了太平天國起義運動。
憑著戰功，曾國藩被朝廷錫封壹等侯爵，世襲罔替。
面對王朝末期的千瘡百孔，此時的他完全可以功成身退，躺在功勞薄上，悠閑度過不多的余生。
但他沒有，盡管身體，精力已大不如前，他還是想為江南戰後恢復，國家中興鞠躬盡瘁。
到了生命的最後，他還撐著身體東下巡視，查勘江防，推動洋務，敲定了送青年才俊出國留學等事項，最終青史留名。
同壹個時代，同壹個舞臺，曾國藩之所以成為風雲人物，是因為他與別人***處壹境時，別人慢慢懈怠了、退縮了，他卻依然勤奮不改，專心做事。
從古到今，哪個平臺都需要勤於任事的人，壹勤天下無難事，縱有千萬難，只要日日行，常常做，天道終將酬勤。
四、勤於反省
人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。
反省是壹面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。
曾子曰：吾日三省吾身。
就是通過不斷檢查反省自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
曾國藩第壹次拜師唐鑒（壹代理學大師），只請教了兩個問題。
第壹問便是檢身之要。
唐鑒送了他八字。即檢攝在外，在‘整齊嚴肅’四字；持守於內，在‘主壹無適’四字。
經唐鑒指點，曾國藩於修身之法似乎壹下子全明朗了。
唐鑒又告訴他，督促自己修身的最好辦法是記日記。
自此，曾國藩開始寫日記，每天對自己的壹言壹行進行反省。
對於言行之中的好利、好功、好色，性格深處的陰暗面，常常在日記中不講情面的痛罵。
為明痛改前非之誌，他把自己的號改為滌生，並在日記中寫道：“從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生”。
我們看曾國藩的日記，可以很清楚地看到，他這壹生，都生活在不停地自省中。
每天都在日記中不斷反省自己的缺點，糾正自己的行為。
不僅如此，他還把日記拿給朋友和家人看，接受他們的監督。
靠著不斷的反省，不斷的糾錯改錯，曾國藩最終成為了近代史上的“半個聖人”。
任正非說過壹句話：壹個懂得自我批判的人，才會成大事兒。
因為，壹個真正勤於反省的人，更具有強大的自我糾錯能力，更具有積極向上的思維方式，更具有嚴謹縝密的邏輯思維，更容易看清事物的本質。
五、勤於教導
曾國藩無論在京做官，還是戎馬倥傯，總是在百忙中給幾個弟弟和晚輩們寫信。
教導他們修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等等。
1872年，曾國藩病重，自知不起，將不久於人世。
病重期間，他壹直想著要給兩個兒子留下點永久性的東西。
留什麽呢？
金銀？田產？珍寶？
不是，這些在他看來都不是真正的財富。
真正的財富是那些經過千百年來的考驗，證明是應當遵循的家教。
他認真地思考了很長壹段時間，終於把要對兒子所說的千言萬語歸納為四條：
壹曰慎獨則心安。
二曰主敬則身強。
三曰求仁則人悅。
四曰習勞則神欽。
他在遺書中寫到：“此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。”
曾國藩死後，他給家人的書信被族人奉為家訓，代代相傳，影響深遠。
據有人統計，自曾國藩後，他的子孫中，有成就的就達到240多位。
真正實現了家族長盛不衰，代有人才。
所以，我們有理由相信，不論時代如何變遷，優秀的家教家風，始終是壹個家族興旺發達的基礎。
而家族興旺，子孫成才，從來不是運氣使然，做好自己，勤於教導，才是給下壹代的最好財富。
寫在最後
學業、家業、功業，無勤不成。
立德、立言、立功，無勤不立。
真的是越勤奮，越幸運。