意思是：赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在壹起***事的。
出自春秋孔子弟子《論語·述而》第11章。
原文：
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
譯文：
孔子對顏淵說：“用我呢，我就去幹；不用我，我就隱藏起來，只有我和妳才能做到這樣吧！”子路問孔子說：“老師您如果統帥三軍，那麽您和誰在壹起***事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在壹起***事的。我要找的，壹定要是遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。”
擴展資料
《述而篇》是《論語》的篇章之壹，***包括38章，是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之壹，***包含六方面的內容，提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進壹步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
第11章中孔子提出不與“暴虎馮河，死而無悔”的人在壹起去統帥軍隊。因為在他看來，這種人雖然視死如歸，但有勇無謀，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德範疇中的壹個德目，但勇不是蠻幹，而是“臨事而懼，好謀而成”的人，這種人智勇兼有，符合“勇”的規定。
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，是壹部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。
早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。
仁，首先是人內心深處的壹種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的壹種合理的社會關系與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
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