《交友之道》的解釋,譯文

逢（péng）蒙學射於羿， 盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明儀曰：“宜若無罪焉。” 曰：“薄乎雲耳①，惡得無罪？鄭人使子濯(zhúo)孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’ 其仆曰：‘庾(yú)公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。 其仆曰：‘庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’ 曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘(shèng)矢而後反②。”

註釋

①薄乎雲爾：不大罷了。②乘矢：四支箭。

譯文

逢蒙向羿學習射箭，完全學會了羿的射箭技術後，他想天下只有羿比自己強，於是便把羿殺了。孟子說：“這事羿也有過錯。”公明儀說：“（後羿）好象沒有什麽過錯吧。”孟子說：“過錯不大罷了，怎能說沒有過錯？鄭國曾派子濯孺子去進攻衛國，衛國派庾公之斯去追擊他。子濯孺子說：‘今天我的病發作了，不能拿弓，我活不成了！’問給他駕車的人說：‘追我的是誰？’給他駕車的人說：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）說：‘我死不了啦。’給他駕車的人說；‘庾公之斯是衛國優秀的射手，您卻說您死不了，此話怎講？’（他回答）說：‘庾公之斯曾向尹公之他學射箭，而尹公之他向我學射箭。尹公之他是正派人，他選擇的朋友也壹定正派。（正派人是不會殺死他的老師的。）’庾公之斯追上來，問：‘您為什麽不拿弓？’（子濯孺子）說：‘今天我的病發作了，不能拿弓。’（庾公之斯）說：‘我向尹公之他學射箭，尹公之他又向您學射箭，我不忍心用您的技術反過來傷害您。雖然如此，今天的事是國君的大事，我不敢廢棄。’於是拔出箭，在車輪上敲了幾下，去掉箭頭，射了四箭，然後回去。”

現代闡釋

交往不可不慎，孔子說過，“無友不如已者”，也說過“親仁”等，這些都說明在與人打交道時，應該擇善而從，不應該交往那些品行不端之人。本章孟子認為羿有罪過，也是基於此。某種意義上，羿被殺有點自找的味道，錯就錯在他用人不當。今天，不少領導在選拔任用幹部時，也不免羿之過。他們喜歡那些終日繞自己轉的人，喜歡聽阿諛之詞，睹脅肩諂笑，倒頭來，每每壞在這些小人身上，自食其果。