老子的無為，很多人理解成什麽都不做，這是誤解。
老子的無為，事情是要做的，但是做事的方式有講究，並不是我們日常生活中的做事方式。我們在日常生活中，做事情幾乎都是為了某個目的，這個為了某個目的或者欲望去做事情，就是有為；
因此，老子的無為是針對有為的， 有為正是造成苦難的根源 ，比如老子反對三種狀態的有為：
因此，有為指的就是為了結果而為，為了物質為了強大而為，所有的動物都是為了物質為了強大而為，但是 人還有另外壹層“為”，那就是可以不為了物質，不為了強大，而是為了事情本身 。
我把這壹層為叫大為，可以成大事的為，因為它只追求工作本身的最高狀態，也就是發揮每個人在細分領域的獨立價值，發揮到極致，去與這個***同體分工合作，形成最高的效率。
因此，老子的“無為”，實際上就是主張像水壹樣滋養萬物，水滋養萬物是沒有任何目的的，它就只是盡它自己的本職全力以赴的去滋養萬物，去使萬物生長，但是從來不打著占有萬物的目的。
比如老子的聖人，“不為而成”，不是不去做事情就做成了，而是不是為了前文三種“有為”而去做事情，比如聖人交朋友，從來不是為了利用朋友或者想要比別人強，他不爭，也不貪求物質，任何多余的物質對他來說反而是負擔。
因此，聖人做事情不是為了出人頭地，更不是為了實現欲望與物質，聖人做事情就是為了發揮他作為人的價值。
因此，老子“無為而成”的狀態： 我們是要積極生活的，但是我們積極生活不是為了結果，不是為了實現動物腦的欲望，而是為了把事情做成，為了事情本身，為了生活與工作本身，因為真正對這個世界有價值有意義的，是工作本身創造的 社會 價值，正這每個人的勞動本身所創造的價值，推動著這個世界前進的，這才是萬物演化與世界發展的本質 。
因此，工作的時候 ，不是為了工資而工作，而是為了工作本身所產生的 社會 價值，在這個境界下，妳所追求的是妳的工作能否幫助到人，它是否產生獨特的 社會 價值，是否提升了人們的生存度，提升了人們生活的效率等，妳只關心這壹層面的事情，至於結果，妳並不介意。
甚至真正的聖人，即使沒有收入，他也願意去做這個工作，只要這個工作能真真正正幫助到人們 。
這才是人活著的目的 ，人生是通過工作創造的 社會 價值來體現人生意義的，而這個過程的心理狀態， 正好對應前額葉的神經元通路，它產生快感，讓我們大腦覺得這樣的追求有價值 。
但是前額葉的快感通路，是壹條高級通路，或者說是壹條較難開發的路，人在常規的狀態下，最容易感覺到的， 就是動物腦的快感通路，我們吃飯，占有物質以及感覺比別人強大的時候，動物腦就立即感覺到快感，這使得人往往容易就此覺得活著就是為了財富與強大。
但是壹個人擁有什麽，並不能就此體現人的價值， 人的真正價值是通過前額葉表現出來的，也就是體現在壹個人的工作為這個 社會 創造了什麽樣的獨特的價值 ，當妳能不斷的調動與訓練妳的前額葉去感知妳勞動成果所帶來的 社會 價值時，妳的大腦也會產生快感，這個快感，就足以抗衡妳的大腦快感需求，使得妳不用再只依靠動物腦的快感。
請註意這裏的重點是需要不斷的去感知，直到內化成直覺。
當妳實現這個狀態時，妳就不需要靠外物或者財富來獲得價值感，妳的人生本身就是價值感。
這就是當妳做著有價值有意義的事情時，妳會感覺充實與豐盛的原因。
產品即他，他即產品，產品成了他的化身，他也成為了產品，這樣的人及這樣的產品，已經超越了現實，成為了壹股不朽的精神，為人們所敬仰而懷念 。這就是人生的最高境界，此時進入藝術創造的境界。
世界因為這樣的精神，而不斷地滾動前進。
這就是老子無為而成的天道，它是能量熵增定律下的必然結果，也正是人活著的目的 。
因此，正確的“無為”包括兩方面：
我通過我的壹個例子，來讓大家更準確地理解：
我讀《道德經》很多年了，但是我到最近才開始能夠把無為的境界融入到生活裏面，雖然即使是現在，也還不完美，但畢竟已經知道如何落地，以及已經感受到無為而成的強大力量；
比如我現在的事業：學習，思考與創作文章。
我學習思考的目的有兩種：
這兩種目的交織在壹起，我幾乎無法清晰的分辨出到底我在做什麽的時候，是為了結果，而在做另外壹些事情的時候，就是事業本身。
我發現，我們 首先把得夢想清晰的定位出來，定位出來後，把夢想細化成具體的可操作的步驟，然後時刻在生活裏面，訓練這些步驟，直到內化成直覺 。
比如，我原先的夢想很含糊：不想浪費生命，人生想過得有價值有意義，想為這個 社會 做點什麽，想把人生獨特的價值發揮出來，這些都不能算是準確的夢想。
壹個真正的夢想，是有力量的。
它的力量原理就是實戰篇中提到的情緒原理， 別人把原本屬於他的快樂給了妳，幫妳承受了妳的苦難，於是妳產生想要報答這個人的動力，這是真正的情緒 。
比如報答妳的父母，報答所有幫助過妳的人，報答所有工作上與妳互補的人，報答這個 社會 千千萬萬跟妳形成分工合作的人，他們本質上都在延長妳的生命。
這是我想報答的動力，我大腦裏面真實的力量，我每天都在盡最大的努力去挖掘那些值得我感恩的人與物。
因此，我自己經歷過的苦難，我希望其他人能避免，因為我走到目前這條路，走了太多的彎路，而實際上，如果我在幾年前就能達到這個認知深度，能有這樣的修為，我能少很多很多痛苦。
這些力量促使我不斷想要將最有效的知識呈現給讀者，我只呈現給讀者我所需要的知識，可以真正改變人生的知識。
為了實現這個夢想，我必須不斷的深耕知識，因此就必須不斷的學習，思考以及在生活裏面首先踐行。
因此，如果我的目的是為了這個夢想的，那麽就表達為我在不斷的學習，思考與踐行，即使是在寫文章的時候也是，寫文章是為了把我學習，思考踐行的結果，系統有效的呈現給讀者。
這就是當我把夢想落地成具體方案時的步驟。
但是我最開始並不是這樣的，我學習與思考，是為了寫文章，甚至是迎合平臺的主題寫，然後，我的註意力更多的是在結果上，比如經常去查看文章的數據，因為數據關系到收入，而壹旦收入不如意，我就會焦慮。
當我的註意力在結果上時，我就忽略的踐行，學習與思考的深度也非常有限。
結果，我想寫多點文章，以便可以獲得更多收入，我開始被物質與欲望調動著，實際上，大多數時候，我基本都是被結果驅動著，因為我首先還是得養家糊口，有時這種驅動甚至使得我相當焦慮，因為文章數據表現好時，收入就可以，數據不好時，收入就不如意，結果，壹旦到了發布文章的時候，就會很焦慮，擔心表現不好。
發布當天，我就會頻繁的查看文章，甚至在陪孩子的時候，我也會有壹股強烈的想要逃離去查看的沖動。
這就是欲望對我們的籠罩，當我這個狀態不斷的發生時，我就不斷的調動前額葉的夢想去整頓動物腦的欲望。
於是，當我清晰的看到這兩者對我生活的影響時，我就全面的在生活裏面，壹方面修持對動物腦任何物質與欲望的警惕，而另壹方面則全面的時刻讓自己去感受夢想以及由夢想所帶來的工作成果的 社會 價值。
這個過程，使得我越來越清晰如何與這個世界相處，如何找到人生的立足點，以及人生的力量感。
這就是老子無為而成的真正境界，讓人恍然大悟，妳想要成大事，妳必須先學會老子的無為！
要全面打通動物腦與前額葉，建議首先全面通讀《第壹性原理的思維模型》， 從最底層的原理來構建妳的人生立足點，然後根據我的實戰篇把這些思維內化成直覺，形成自動化的本能反應，只有達到這個境界，人生才能發生質的變化 ！