“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”的意思是：所以形相等於空間，空間等於形相，形相不異乎空間，空間不異乎形相。
色是物質的，空就是非物質的；色是看到的，空就是就看不到的；色是聽得到的，空就是聽不到的；色是聞得到的，空就就是聞不到的以此類推。
出處：出自大乘佛法教義之總綱《摩訶般若波羅蜜多心經》。
擴展資料：
《摩訶般若波羅蜜多心經》的起源：
釋迦牟尼佛初轉法輪先說四聖諦，即苦集滅道。滅諦中提及涅槃，為了闡釋涅槃的內涵及意義，佛陀更深入說明空性之理。第二轉無相法輪，借由對空性的認知，證明煩惱是可以斷除的，從色法到壹切遍智空，壹切法皆無自性。有些論師不了解甚深空性，佛陀便對無自性再做解釋，第三轉善分別法輪的《解深密經》、《如來藏經》、慈氏菩薩的《相續本母經》，詳細說明心的體性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
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