唐代是中國歷史上國力強盛、生產發展、經濟繁榮、文學藝術輝煌燦爛的時期。當時的吉州雖處於南方，但境內因有贛江這條交通大動脈，文化教育也相當發達，各種人才脫穎而出，呈現出繁花競放的局面。開元、天寶年間的著名女歌家許和子，就是其中的壹位傑出的女性。
關於許和子的生平事跡，由於新舊《唐書》都未載傳，我們只能從野史、筆記中窺探其壹二。她是永新縣人，父親是壹名樂工。由於家庭的薰陶，她從小就喜歡唱歌，練就了壹副“金嗓子“。她那圓潤歌喉唱出來的婉轉悠揚歌聲，常使人傾倒。開元二十三年(公元735年)前後，她被選人宮廷，編在教坊中的“宜春院“，以籍貫“永新“作為藝名。
眾所周知，中國歷代統治者都非常重視禮樂，把它作為進行教化的壹種手段。唐玄宗李隆基，對音樂歌舞更是有壹種特殊的愛好。為了享樂的需要，他於開元二年(公元714年)設置左右教坊，掌管宮廷的徘優雜技。宜春院也屬於當時的宮廷教坊音樂機關，專由女伶組成，稱為“內人“；因她們常在皇帝前演出，故又叫“前頭人“。它設在皇城東面東宮內，與承恩殿宜秋院並列。這裏三面臨水，壹面靠山，風景秀麗，是排練歌舞的好地方。許和子生得美麗，身材又好，而且聰明伶俐，虛心好學，加上那副“金嗓子“，這就使她很快地成為宮廷中壹名優秀的歌手。
她的歌唱，自然清新，善於把生動活潑的江南民歌曲調，融匯於典雅莊重的宮廷音樂中，變古調為新聲，創造出壹種新的歌唱藝術。女伶們每天在這裏引吭高歌，清脆、高亢、悠揚的歌聲飛出紅墻，蕩漾在京城長安上空。
對許和子的歌唱藝術，唐人段安節在《樂府雜錄·歌》中曾經這樣記載：“內人有許和子者，……既美且慧，善歌，能變新聲。遇高秋明月，臺殿清虛，喉轉壹聲，響傳九陌。明皇(唐玄宗李隆基)嘗獨召李漠吹曲逐其歌，曲終管裂，其妙如此。“唐人王仁裕在《開元天寶遺事》中也記載：“宮妓永新者，善歌，最受明皇寵愛。每對禦奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝嘗謂左右曰：此女歌直千金。“
許和子的歌不但音色美，而且飽和著情感，能產生巨大的藝術感染力量。據史書記載：有壹天，唐玄宗在勤政樓舉行慶典宴會，命上演歌舞百戲助興。當時來看演出的，除皇親國戚和文武百官外，還有無數的平民百姓。整個會場“觀者數千萬眾“，人聲鼎沸，言語喧嘩，嘈雜得很。這樣的壹個演出秩序，使坐在樓上的皇帝、皇妃和大臣都聽不清歌舞、百戲的音樂。執事官出來維持秩序，想使會場安靜下來，但不奏效。玄宗很不高興，想罷宴離去，不再“與民同樂“。這時中官高力士連忙上前奏請玄宗宣旨召許和子出樓演唱，可使會場秩序好轉，喧嘩聲停止。得到玄宗的同意後，負責演出的官員立即叫許和子上樓登臺歌唱。許和子壹出場，麗姿煥然，舉步提袂，曼聲而歌，頓時廣場寂靜“若無壹人“。她的歌聲悠揚婉轉、清脆宏亮，給人以極大的藝術享受；特別是她那富有感情的歌唱，更是深深地打動了聽眾的心，使“義者聞之血湧，愁者為之腸斷“。歌畢，全場歡聲雷動。從此.“永新善歌“之名，愈益著稱於朝野，傳遍於九州四海。
天寶十四年(公元755年)，安史之亂爆發，兩京(洛陽、長安)陷落，六宮星散。作為壹個歌唱家，許和子同人民壹起受著戰亂的苦難。在逃難中，她和壹位文人結合在壹起，夫妻倆曾流寓廣陵(今江蘇揚州)壹帶。不久，與她同患難的丈夫死去，她的生活也就更加艱難。不過，她沒有忘記用歌來給苦難中的人民以慰藉。只有這時，歌唱家的心才和聽眾的心緊緊貼在壹起。
安史之亂平息後，許和子與養母回到長安。昔日輝煌的盛唐氣象不見了，到處是戰爭的創傷。眼見國家壹天天衰微下去，作為壹個曾為國家歌唱的藝術家，她怎能不黯然傷神?就這樣，歌唱家許和子郁郁不歡離開了人間。
人民是不會忘記自己的藝術家的。據唐人馮詡子編撰的《桂苑叢談》記載，後人為了紀念許和子這位傑出的女歌唱家，曾把她唱的歌曲編為國樂曲，取名為《永新婦》。