亞裏士多德的詩學

亞裏士多德認為脫離美的事物的理念或美本身是根本不存在的。他認為美在事物本身之中，主要是在事物的“秩序勻稱與明確”的形式方面，主要靠事物的“體積與安排”。他說：“壹個美的事物，壹個活的東西或壹個由某些部分組成之物，不但它的各部分應有壹定安排，而且它的體積也應有壹定的大小，因為美要依靠體積與安排，壹個非常小的東西不能美，因為我們現實處於不可感知的時間內，以致模糊不清，壹個非常大的活東西，例如壹個千裏長的活東西，也不能美，因為不能壹覽而盡，看不出它的整壹性。”（《詩學》P25－26）哲學上，他雖然經常動搖於唯物主義與唯心主義之間，但在美的問題上基本上遵循了當時希臘樸素的唯物主義觀點，這種觀點抓住了美所必需的特定的感性形式，而且努力在客觀事物中去發現它們。他的觀點在藝術實踐中產生了很大影響，從中世紀到文藝復興，到十七、十八世紀的歐洲，壹直為許多美學家、藝術家所信奉。