壹個太陽日的時間並不相等，根據較長回歸年與較短回歸年的時間計算，地殼在固體潮汐的作用下，長太陽日與短太陽日竟相差4秒。由此證明地球自轉並不勻速。
民俗太陽日的由來：
我國歷史上起源最早，流傳最廣的太陽日是農歷六月十九，日照地區有在這壹天過太陽節，祭祀太陽神，為太陽過生日的習俗。
在中國的老黃歷上，只有農歷六月十九這壹天是太陽日（也就是太陽生日），也是菩薩成道日。
日照地區的太陽崇拜習俗以天臺山下太陽節（老母廟廟會）歷史最為悠久，規模最為宏大，影響最為廣泛。
對於老母廟的歷史，清朝王隕在《天外來客隕石收藏錄》中記載：日照隕：沂州府日照縣南40裏石盆山。《淮南子覽冥篇雲：?往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落於其間，山下有隕石立於濤雒南門外。
老母廟廟會（太陽節）起於何時，不見記載。傳說自古以來日照民間就有趕廟會的習俗，人們在祭祀神靈的同時，也要進行商貿和民間娛樂活動。因此每年壹度農歷六月十九太陽神生日這天，天臺山下的老母廟都要舉辦廟會，這是濤雒也是日照的壹大盛事，周圍幾百裏的鄉民都來趕廟會，祭太陽，祀老母，祈求五谷豐登，幸福安康。村民們還將生產的鄉土產品拿來展示、交換、同時請來專門的戲班子表演節目。據說場面宏大，熱鬧非凡。北魏時期，慧深在天臺山老母廟附近建天臺憫寺。由於農歷六月十九日也是觀音菩薩的成道日，佛教文化很自然地融入了當地的太陽節習俗。因此農歷六月十九太陽節這天，人們不但祭太陽，祀老母，還要拜菩薩。值得註意的是，石鳯寺的建築本身也反映了原始太陽崇拜與佛教文化的結合。據說寺廟雕梁畫棟，大殿裏供奉的是佛像，壁畫則是羲和浴日，女媧補天，嫦娥奔月和大羿射日等傳統的神話傳說。
老母廟廟會（太陽節）大型節慶活動壹直延續到解放前。後來廟會上發生了壹件離奇的木刀殺人的事故，廟會活動才中斷。當時戲班子上演的是三國演義中關公計斬蔡陽的情節，據說演關公的演員手持木刀，手起刀落，居然真的把演蔡陽的演員的人頭砍了下來，從此廟會終止了但是在民間，人們在太陽節這壹天仍然保留吃面餅的習俗。