道德教育是從兒童有意識的生活剛剛壹開始就進行的，也就是說，早在他們還理解不了***產主義理想是人類道德文明的頂峰這壹真理之前，就開始進行了。道德教育要從小就開始，在孩子還小的時候就對他們進行正確的道德教育我們正是在兒童幼小的時候，他們的心靈很容易接受情感的影響作用的時候，向他們展示全人類的道德準則，把初步道德教給他們。我們力求把全人類的道德基礎貫穿在公民的積極性和自覺行動之中。不是簡單地讓他們知道什麽是好，什麽是不好，而是讓他們能為了祖國的繁榮昌盛，為了***產主義事業而積極行動。讓孩子在積極的行動時與祖國繁榮和國家富強聯系起來。
我們認為，讓青年人掌握全人類的道德準則，是形成個人道德修養的非常重要的階段。先要了解道德準則，知道標準是什麽在逐步形成道德修養。兩者的順序不能顛倒。我們通過培養孩子遵守起碼的道德原則的習慣，做到使每壹個孩子都能幸福地生活和勞動，培養他們壹些初步的公民動機和對集體、對社會利益的初步的關心。幫助孩子養成良好的道德習慣，讓他們幸福快樂的生活和學習，並在此培養他們對集體、對社會的初步關心。因此，把講解和勸導、說服和激發結合起來，是很重要的。只有當積極行動明顯地顯示出社會行為性質的情況下，全人類的道德準則才會變成人的個人良知。教兒童在社會中、在人們中間生活——意味著教他們如何做出社會行為，也就是教他們處世待人。家庭要從小教育孩子按照社會要求去做事和行動，有最基本的社交禮儀——文明禮貌、尊老愛幼
? 我們是把哪些人類道德準則作為起碼的道德素養，作為基本的公民精神傳授給孩子們的呢？
1． 妳是生活在人群之中。不要忘記，妳的每壹個行為，每壹個願望都會影響周圍的人。妳要知道，在妳想要做的和可以（183頁）做的事之間是有界線的。要檢查自己的行為，問問自己所做的事是不是在損害別人和不利於別人？做什麽事都要有益於妳周圍的人。自己的行為不要給他人到了影響和傷害這是最基本的要求，其次，讓他人因為妳的存在而感到愉快和幸福。
兒童的心靈對這種告誡是極容易感受的，兒童會因為給別人做了好事而從內心感到極大的喜悅。如果能配合這種道德教導輔之以為人們做好事的誘導和啟發的話，那麽在這些幼小的心靈中就會確立起抑制欲望和任性的內在精神力量。而這對於形成公民的端正作風是很重要的。那些自幼就只顧自己不顧別人，只知按自己的願望行事而把集體利益置之度外的人，長大就會成為壹個自私自利的人，個人主義者。能支配個人欲望這壹條基本準則，乃是道德行為這個識字課本的第壹頁的第壹行。談論道德的響亮辭藻，兒童是難以理解的。要少使用這種辭藻，多關心人道行為的磨煉和優良習慣的培養。要在具體的事情中明確的告訴孩子應該怎樣做，讓他們學會控制自己，並在反復的練習中形成優良的習慣。
2． 2．妳在享受到別人創造的財富。人們給了妳幸福的童年，妳要以德報德。不要總是坐享其成，要學會感恩和回饋。
孩子還小的時候要讓他們享受父母無微不至的照顧時，就為他們講解食物以及周圍事物的來之不易。知道自己享受到的壹切都是經過很多人的辛苦勞作得來的。從而讓他們心中升起對萬物的敬畏之心，懂得珍惜，知道感恩。
我們教孩子們怎樣為人們做好事。我們對他們講：“這是畜牧場工作人員休息的地方。孩子們，咱們在這兒栽種上壹些玫瑰花和丁香樹，讓這兒變得很美，讓我們的媽媽和姐姐們能在這兒愉快地休息。”於是當孩子們開始栽種花木和以後安排管理的時候，這些勞動給孩子們帶來了無限的快樂，因為裏面充滿了高尚的情感。讓孩子在力所能及的範圍內，為家人或周圍的人做壹些事情。在這壹過程中，孩子也學會了觀察周圍的壹切，學會體貼他、照顧他人。他們也因為為周圍的人帶去關心和感到幸福。
孩子們做完壹件好事之後再去做第二件、第三件；我們就這樣引導他們沿著道德修養的階梯壹步壹步地前進。而孩子們則因為能為人們做好事而感受著由衷的喜悅。我還要再說壹遍，只有當人在童年時多次體驗過這種情感之後，這種情感才會在心靈裏紮下根來。在完成做好壹件事情後，再去完成下壹件事，就這樣在不斷前進的過程中，增加了本領，道德修養也越來越高，為他人帶來方便和幸福的情感也在孩子心靈紮下了根。
3．生活中的壹切幸福和歡樂都由勞動所創造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這壹格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄蜂。學習是妳的首要勞動。去上學，就是去上工。從小就培養人們勞動的好習慣，自己的事情自己做，不當家庭中的小懶蟲。
為了讓孩子們養成牢固的勞動習慣，培養他們真正熱愛勞動這條公民義務，我們在學校裏創造了勞動環境和絕不容忍懶惰、懈怠、閑散、做事馬虎等惡習的氣氛。小懶漢——這是懶惰、寄生等惡習的頑固禍根，不能允許社會上存在這樣的小懶（185頁）漢。最初的基本的勞動技能需要家長在家庭中，在平日的生活中就註意培養。整理自己的玩家，洗自己的小內褲、小手絹，大點了會疊被子，整理床鋪，洗襪子。要理解不勞動就不能生存這樣壹個真理，只有當孩子能在集體裏過充滿勞動樂趣的生活時才能做到，而這樣的快樂是任何別的東西都不能與之相比的。當壹個人付出勞力不是去隨心所欲而是根據需要做事的時候，最後，就會由於體驗到為人們做了事的快樂而希望為***同幸福的需要去做事了。在集體裏當大家為了壹個目標去做事，通過團結壹心體驗到***同勞動帶來的幸福時，他們就會形成良好的勞動的教育循環。在我們學校，孩子在七八歲時就開始種植果樹，把荒地開辟成鮮花盛開的園地，這使得他們到十二三歲時就能看到親手建成的果園了——這就是勞動之樂的源泉所在。這樣他們從小就感到自己就是壹個勞動者。我們現在受地域和條件的限制不能種樹，但可以讓孩子們在家裏養花，看到自己養的花從小苗長大到開花，那是多麽幸福和值得驕傲的事情呀。孩子們把自己養的花拿到教室裏，看著自己養的花受到大家的喜愛，那又是何等的幸福。
4．要做壹個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛能力者。要幫助患難的同誌。不損害人。要尊敬、愛戴父母——是他們給了妳生命，又在撫育妳，希望妳成為壹個誠實的公民，成為心地善良、心靈純潔的人。
為每壹個人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神及對壹切有生之物和美好事物的關切之情等品質，是學校教育的基本的起碼目標。培養孩子做壹個善良的富有同情心的人特別重要。學校教育就要由此人手。薄情會產生冷漠，冷漠會產生自私自利，而自私自利則是殘酷無情之源。為了防止薄情（186頁）的滋生，我們培養孩子們要學會真誠地關懷、惦念、憐惜壹切有生之物和美好的東西——樹木、花草、禽鳥、動物。如果壹個孩子會深切地關心在隆冬嚴寒中無處棲身的小山雀，並設法去保護它免遭災難，能想到保護小樹過冬，那麽這個孩子待人也絕不會冷酷無情。相反，假若小小的年紀就毫無憐憫之心地去毀壞和消滅生物和美好的東西，那麽他就可能成為欺侮身邊親人的小霸王……現在這樣看來，如果孩子能自己能養小動物，照顧小動物的生活起居，每天都在規定的時間餵食放養，收拾糞便，也可以滿足孩子的這壹要求。因為在這樣的過程中也能培養孩子的同情心和責任感
5.對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和不正義現象作鬥爭。決不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協。
我們認為，培養公民的不妥協精神和對壞事和非正義現象作鬥爭的主動性，是壹項重要教育任務。不能允許兒童對浪費、懶惰、懈怠、慘無人道現象，采取沈默觀望的態度。但是鑒於不良現象往往發生在成年人身上，因此，這方面的教育工作要講究方式，要深思熟慮。
當孩子們看到正義終於勝利了的時候，就會以更大的熱情積極地為社會而勞動。如果壹個孩子舍因為看到生活中的壞事而憤憤不平，並講出他的義憤之情——這很好。但是他自己也應當會做好事，會以實際行動去鞏固生活中的好事。在與壞事做鬥爭的過程中，不要只當沒有任何行動的空想家，要做正確的有益的事情，為大家樹立榜樣。否則，他就可能變成壹個沒有為善良和真理的勝利做出任何行動的空喊家，愛說漂亮話的人，蠱惑家和“揭露家”。
有壹句拉丁語名言——言詞固可教人，而榜樣更具有魅力。我們盡力使那些豐富的道德財富能吸引孩子。我們進行教育談話時，總要引用壹些最能充分顯示心靈美、偉大、英勇、忠於人民及其理想的行為實例。
我們常常以那些為祖國服務的公民榜樣為主題舉辦***青團青年晚會。晚會的題目就叫做“學做真正的公民”。給孩子講解革命烈士、戰鬥英雄的故事，和平年代給孩子講那些在各自工作崗位上默默奉獻的普通人的平凡故事，給孩子們講江城好人的故事，讓孩子們了解到平日裏，把孝敬父母關心他人的事情做好，堅持做下去也是了不起的舉動。疫情來到身邊時，觀察自己周圍的誌願者，為我們做核酸的醫務工作者和社區人員，為大家送菜的誌願者，每天消殺的工作人員，主動在各個社群傳達政府信息的網格員，幫助大家聯系購物的鄰居，還有聽黨的話居家隔離的我們。當疫情來臨全市人民在外援的幫助下萬眾壹心，才能早日迎來解封的那壹天。
我們生活在人群中，要學會為他人著想，學會感恩，學會以德報德。學會勞動，在勞動中創造，在勞動中感受幸福，讓他人因為我們的存在而幸福。懂得道德準則，生活中不斷實踐，在實踐中因為有著強烈的道德情感參與其中，享受著他人因我們付出而得到快樂和幸福，進而不斷重復自己的道德行為，長此下去就養成道德習慣，最後形成道德信念。